Аннотация. В статье рассматриваются понятия «инновационная культура общества» и »инновационная культура личности» с точки зрения научных деятелей философии.
Вопросы внедрения инноваций, осуществления инновационной деятельности, реализации инновационного потенциала общества постоянно находились в центре внимания государств и правительств. На первый план проблемы формирования инновационной культуры вышли именно в 80-90 гг. XX в., когда происходящие в мировом сообществе процессы стали требовать новых управленческих, правовых, организационных и технологических подходов. Актуально наметился приоритет формирования профессионалов новой формации, членов общества – распространителей новой культуры, генераторов идей и их воплотителей, инициаторов инновационных процессов.
В настоящее время интерес к инновационной культуре наблюдается не только в научных кругах и специализированных структурах. Задача формирования инновационной культуры является приоритетом государства и общества. Всё большее количество представителей органов власти и бизнеса уделяют пристальное внимание вопросам инновационного развития, особо выделяя проблемы формирования инновационной культуры, поскольку именно инновационная культура будет способствовать развитию инновационного общества в России.
С точки зрения Б. Санто, «инновационное общество – это высоко интеллектуальное общество, к тому же в глобальных размерах, это путь тех, которые избрали целью и формой своей деятельности безостановочное интеллектуальное познание, путь тех, существование которых характеризуется повышенной интеллектуальной деятельностью и стремлением реализовать свои идеи» [1]. Прослеживая особенности формирования понятия «инновация» с 1950-ых гг., автор считает, что инновации отражают суть человеческой деятельности.
На основании вышеизложенного, рассмотрим современные подходы к определению понятий «инновационная культура общества» и «инновационная культура личности» с точки зрения научных деятелей философии.
Новая философская энциклопедия рассматривает культуру как «систему исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности (деятельности, поведения и общения), обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех её основных проявлениях» [2].
По мнению авторов монографии «Философия творчества», «инновационная культура – это знания, умения и опыт целенаправленной подготовки, комплексного внедрения и всестороннего освоения новшеств в различных областях человеческой жизнедеятельности при сохранении в инновационной системе динамического единства старого, современного и нового; иными словами, это свободное творение нового с соблюдением принципа преемственности» [3].
Инновационную культуру как форму общечеловеческой культуры разбирает российский философ Б.К. Лисин и определяет её как область общекультурного процесса, «характеризующую степень восприимчивости личностью, группой, обществом различных новшеств в диапазоне от толерантного отношения до готовности и способности к превращению их в инновации» [4].
Вся человеческая культура, по определению академика Ф.Т. Михайлова, «по происхождению и по самой сути своей креативна, следовательно, – инновационна» [5].
Культуры «инновационного» и «традиционного» типов различает Л.А. Холодкова. Развивая философские размышления в данной области, автор полагает, что инновационная культура может рассматриваться как «комплексный социальный феномен, органически объединяющий вопросы науки, образования, культуры с социальной и, прежде всего, с профессиональной практикой в различных сферах сообщества: в управлении, экономике, образовании, культуре» [6].
На инновационную культуру общества как исторически сложившуюся систему представлений, стереотипов, ценностей, норм поведения и знаний, направленных на совершенствование всех сфер жизнедеятельности, указывает В.В. Зубенко. Охарактеризовав инновационную культуру как инновационную составляющую культуры общества, он не выделяет её как один из видов культуры, а отводит место общего свойства, пронизывающего каждую из культур (хозяйственную, правовую и т. д.),
«поскольку одним из характерных признаков любой культуры является её взаимообратное влияние» [7].
«Двойственность» инновационной культуры сообщается в работах В. И. Долговой, выделяющей её, с одной стороны, как особый вид культуры, с другой стороны – как элемент, присутствующий в каждом виде культуры [8].
Профессор Ю.А. Карпова определяет инновационную культуру общества как «плод создания некой инновационной инфраструктуры, института инновационной деятельности», она рассматривает инновационную культуру личности через её «умение приспосабливаться к постоянно изменяющемуся миру, умение творить новое, умение правильно оценить и принять новшество» [9].
Обращает на себя точка зрения китайского философа Шан-кан Хе: «Основа инновационной культуры это инновационное моделирование человеческой жизни, поведения и мысли. Кроме того, инновационная культура – это своего рода инновационный дух, идеология и окружение человека» [10].
Инновационную культуру как часть культуры общества, рассматривает С.Г. Григорьева. Формирование инновационной культуры личности она представляет как динамичный процесс «перехода от незнания к знанию, от совершенствования одних умений к появлению других, от одних личностных и психических свойств и качеств к другим новообразованиям» [11].
Анализируя приведённые выше точки зрения в отношении инновационной культуры, а также подходы различных исследователей к вопросам её формирования и развития, можно сделать выводы:
- В рамках социальной философии сформировать общий подход к пониманию инновационной культуры пока не удалось. Исследователи считают, что инновационная культура способна оказывать влияние на культуру общества, культуру государства и культуру личности, способствуя возникновению новых ценностных ориентиров и новых культурных форм поведения.
- Несмотря на различные подходы к определению инновационной культуры, все исследователи рассматривают её, как соотношение между инновациями, выросшими из традиций, и традициями, служащими основой творческого процесса, который в свою очередь является следствием инновационной культуры.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Санто Б. Сила инновационного саморазвития // Инновации. – – № 2. – С. 8.
- Степин В.С. Культура / Новая философская энциклопедия : в 4 т. – М. : Мысль, 2000 – – Т. 2. – С. 341.
- Философия творчества: монография / Под общ. ред. А. Н. Лощилина, Н. П. Французовой. – М.: Философское общество, 2002. – 131 с.
- Лисин Б.К. Инновационная культура // Инновации. – – № 10.
- Михайлов Ф.Т. Инновационная культура и творческие способности человека // Инновации. – – № 5 (62).
- Холодкова Л.А. Инновационная культура субъектов высшего профессионального образования // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – – № 14. – С. 82.
- Зубенко В.В. Инновационная культура общества – основа инновационного развития государства // Вiсник Донецького унiверситету. – Сер. В : Економiка i право. – 2007. – Вип. 1. – С. 209–215.
- Долгова В.И. Акмеологическая сущность инновационной культуры кадров государственной службы // Вестник Челябинского университета. – Сер. 5: Педагогика. Психология. – – № 1. – С. 65– Режим доступа: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf .
- Цит. по: Исаев В.В. Круглый стол в Институте стратегических инноваций // Инновации. – - № 5–6.
- Shan-kan He. Culture, Innovation Culture, Innovation on Selves // XXII World Congress of Rethinking Philosophy Today. July 30. August 5. Seoul, 2008. P. 209.
- Григорьева С. Г. Сущность, содержание и структура формирования инновационной культуры будущего педагога в процессе профессиональной подготовки // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. – – № 2(70). – Ч. 2. – С. 52.