Другие статьи

Цель нашей работы - изучение аминокислотного и минерального состава травы чертополоха поникшего
2010

Слово «этика» произошло от греческого «ethos», что в переводе означает обычай, нрав. Нравы и обычаи наших предков и составляли их нравственность, общепринятые нормы поведения.
2010

Артериальная гипертензия (АГ) является важнейшей медико-социальной проблемой. У 30% взрослого населения развитых стран мира определяется повышенный уровень артериального давления (АД) и у 12-15 % - наблюдается стойкая артериальная гипертензия
2010

Целью нашего исследования явилось определение эффективности применения препарата «Гинолакт» для лечения ВД у беременных.
2010

Целью нашего исследования явилось изучение эффективности и безопасности препарата лазолван 30мг у амбулаторных больных с ХОБЛ.
2010

Деформирующий остеоартроз (ДОА) в настоящее время является наиболее распространенным дегенеративно-дистрофическим заболеванием суставов, которым страдают не менее 20% населения земного шара.
2010

Целью работы явилась оценка анальгетической эффективности препарата Кетанов (кеторолак трометамин), у хирургических больных в послеоперационном периоде и возможности уменьшения использования наркотических анальгетиков.
2010

Для более объективного подтверждения мембранно-стабилизирующего влияния карбамезапина и ламиктала нами оценивались перекисная и механическая стойкости эритроцитов у больных эпилепсией
2010

Нами было проведено клинико-нейропсихологическое обследование 250 больных с ХИСФ (работающих в фосфорном производстве Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции)
2010


C использованием разработанных алгоритмов и моделей был произведен анализ ситуации в системе здравоохранения биогеохимической провинции. Рассчитаны интегрированные показатели здоровья
2010

Специфические особенности Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции связаны с производством фосфорных минеральных удобрений.
2010

Цвет как категория языковой картины мира

Как известно, цвет в гуманитарных отраслях научного знания признается культурной универсалией, ценностно-нагруженным смысловым образованием, которое передается с помощью словесных знаков, поэтому его нельзя познать, не привлекая данные языка.

В лингвистике цветообозначения рассматриваются в разных аспектах. Так, по мнению Р.М. Фрумкиной, важнейшей задачей психолингвистики является раскрытие смыслов, связанных с теми или иными цветами, а «смысл это та информация, которую имя несет в денотате» [1, 47 ]. Некоторые ученые (Мак Дениел, Берлин и Кей, Хеллер и Макри) пытаются описывать цвет и цветообозначения не в традиционных дискретных семантических признаках, а в терминах теории различных множеств или в терминах физических свойств цвета, таких, как длина волны или относительная интенсивность, яркость, насыщенность и т.п. Говоря, например, «синее платье», люди могут не иметь представления о том, какая длина волны или относительная интенсивность связаны со словами blue или синий; и все же, конечно, неразумно было бы на этом основании заключить, что говорящие не знают, что значат эти слова.

Исторически, цвет использовался в качестве простого связывающегося средства между объектами, а в последнее время – в качестве системы языкового характера. При определении смысла и значения цвета всегда учитывались конкретные исторические условия. Сначала человек почувствовал, что горящие и нагретые предметы краснеют, далекие предметы в воздушном пространстве голубеют, а позже человек понял, что из всех цветов синий «самый далекий», а красный «самый теплый». Становление цветовой знаковой системы протекало неразрывно с развитием художественной литературы в рамках образно-поэтической картины мира, поэтому проанализировать и понять символическое значение цвета вне контекста общечеловеческой культуры и истории невозможно. Человек воспринимает информацию о цвете на основе своего опыта, культуры и образования в условиях жизни людей отдельной страны или региона.

Цвет может иметь коммуникативное значение, определяющее связь между элементами и предметами природы. При этом цвет передает определенное специфическое чувство и вызывает соответствующие эмоции. Любое эмоциональное состояние может быть активизировано, т.е. возбуждено, дополнено, подчеркнуто или компенсировано соответствующими цветовыми сочетаниями. При характеристике связи между цветом и эмоцией обычно отмечают такую особенность: «цвет вызывает эмоции, а не наоборот», поэтому цвета должны храниться в памяти точно в той же форме, как мы их видим. Цвет воспринимается естественно, поэтому такие выразительные характеристики, как теплый красный, холодный голубой, близкий желтый, далекий синий, легкий белый, тяжелый черный, со временем приобретают устойчивые ассоциации. Так, например, в искусстве выразительная цветовая форма создает впечатление, а знак конкретизирует его и направляет в определенное русло. Выразительность, например, красного цвета имеет двоякое значение – добра и зла, тепла и жжения, силы и насилия, страсти и кровавой воинственности. Знак сосредотачивает наши чувства на конкретном явлении.

Поскольку существуют свои традиции восприятия цвета у разных народов, связанные с историческими, природными, социальными условиями развития того или иного этноса, способы лексического обозначения отдельных элементов цветовой картины мира также зависят от определенных культурных традиций народа, ибо язык есть непосредственное отражение (воспроизведение) действительности, которое включает воображение и мышление. Можно говорить в данном случае о существовании этнических (национальных) цветовых картин мира и лингвоцветовых картин мира, причиной возникновения которых является конфликт между культурными представлениями разных народов об окружающей их реальности. Эти представления связаны с такими коммуникативными функциями цветообозначений, как различение, выделение, объединение объекта.

Различительная – первичная функция цвета. Ее может выполнять не только отдельный цвет и его оттенки, но и определенные сочетание цветов – гамма, отличная от цветовой гаммы объектов другого характера. Выделительная функция означает не только факт отличия предмета по цвету, но и особый его характер, учитывающий цветовые взаимоотношения с окружающими предметами или цветовой средой. Выделения цветом могут быть слабыми и сильными. При сравнении цветовых объектов наблюдается противопоставление одних цветов другим или контраст цветов.

Мир познается первоначально всеми органами чувств. Он предстает в цвете, а не чернобелым. Оценки, нормы, установки человека в значительной степени связаны с цветом. Обе эти картины мира существуют у нации и этноса, а также и у отдельного человека. Миров существует столько, сколько есть мыслящих индивидов. Роль цвета в концептуальной картине мира различна у разных народов, этносов и даже индивидов.

Глобальная проблема цветовой картины мира это проблема возможной категоризации цвета. Исследования, проведенные учеными, довольно неожиданны и показывают, что этот подход выделения семи цветов спектра далеко не бесспорен. Следовательно, это устоявшееся мнение о семи цветах спектра не основано на строго научных фактах. В науке впоследствии возникали другие подходы. Так, существовало деление цветового спектра на три основных цвета: красный, зеленый, синий. Некоторые включали в спектр четыре цвета: красный, зеленый, синий, фиолетовый, заметив, что очень строгой границы между ними вообще не существует.

Следующей важнейшей проблемой, непосредственно связанной с первой, является проблема универсального восприятия цвета в цветовой картине мира и, соответственно, дальнейшего обозначения универсальных его участков как фрагментов лингвоцветовой картины мира. До сих пор возникают вопросы: одинаково ли люди разных этносов видят цвета; возможно ли и насколько объективно выделение базисных универсальных цветов; сколько их всего, семь или одиннадцать; как это связано с цветообозначением в разных языках, и эти вопросы все еще остаются не решенными. Наиболее важным для лингвистики в связи с особой значимостью учения о языковой картине следует считать третий вопрос роль цвета в традиционной и современной культурах. Исторически сложилось так, что основное внимание антропологов было уделено попыткам объяснить, почему нет названия тем или иным цветам в языках традиционных обществ, а вопрос о том, различают ли они все цвета и (что более важно) как происходит восприятие и познание в связи с цветом, имел подчиненное значение. Вследствие этого ныне центральной проблемой стал анализ взаимосвязи цвета (как психофизиологического фактора) и языка.

Действительно, изучение восприятия цвета одна из интереснейших страниц исследования человека, более того, в ней имеется и сейчас немало белых пятен. Имеется уже и немало работ, содержащих в себе интересные факты, гипотезы, догадки, размышления. Предложены и различные типы объяснения: лингвистические, биологические, экологические и др.. Но все же пока это лишь поиски и первые шаги на пути познания целостной проблемы «Роль цвета как психофизиологического фактора в культуре». В первую очередь это касается жестких вариантов лингвистического детерминизма в анализе, где в явной или неявной форме подразумевается истинность следующего суждения: «Если в языке нет соответствующего слова для обозначения цвета, то этот цвет не воспринимается в тех или иных сообществах». Это очень спорное предположение нередко выдается за истину и в наше время. Данное положение не получило подтверждения в антропологических исследованиях. Напротив, хорошо известны случаи, когда недостающий термин, обозначающий цвет, заимствовался из чужого (в частности, английского) языка. Например, в африканском племени ганда не существовало названия для синего цвета, но после общения с самими исследователями антропологами они стали использовать английский эквивалент (см. об этом в работах [2], [3], [4], [5]).

Приведем ряд примеров различий лингвоцветовой картины мира у разных этносов. Некоторые народы объединяют желтый и зеленый цвета, имея для обозначения их лишь одно слово. В то же время в некоторых культурах выделяется большое количество цветов, например, двадцать шесть цветов, относящихся к крупному рогатому скоту и ни одного для обозначения синего и зеленого; аналогичные сложности с определением цвета лошадей. В местах, где преобладает растительность, имеется много цветообозначений для различных стадий роста растений [4, 67].

Восприятие людьми друг друга в этнокультурном пространстве происходит посредством своеобразной цветовой и понятийной гаммы. Можно утверждать, что цветовосприятие этноса зачастую диктуется внутренней и внешней политикой, СМИ, историческим прошлым, а также стереотипностью восприятия того или иного этноса в обыденном сознании индивида.

Этнокультура – это средство развития и воспитания личности, овладения ценностями окружающей социо-природной среды, главное условие гармонизации отношений с окружающим миром и самим собой посредством присвоения социально-исторического опыта, фиксированного в форме исторически сложившихся предметов культуры, воплощенного в отобранных этносом духовно-нравственных идеях-ценностях и осваиваемого в деятельности. Эти ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности субъекта, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации ее поведения, ее отношения к миру. Личностные ценности проявляются и в цветовосприятии, и с ними свя заны определенные стереотипы о том или ином этносе.

С целью изучения этнических гетеростереотипов студентов, проживающих в поликультурном пространстве, нами был проведен цветоассоциативный эксперимент. Он основан на предположении о том, что существенные характеристики невербальных компонентов оценки самого себя и других отражаются в цветовых ассоциациях. В какой-то степени данный эксперимент позволил исключить воздействие искажающих защитных механизмов вербальной системы сознания.

В качестве эмоционально-оценочного материала использовались личностные характеристики цветов, используемых в цветовом тесте отношений (ЦТО).

В результате было выявлено, что синий цвет, который наделен такими «личностными» характеристиками, как «честный», «справедливый», «невозмутимый», «добросовестный», с точки зрения опрошенных студентов в большей степени ассоциируется с представителями этноса немцев (28,42%). Эти качества во многом коррелируют с личностными качествами, которыми наделили студенты представителей данного этноса. Но также среди важных черт, характеризующих немцев, были выделены «практичность», «педантичность», «правильность».

Опрошенные студенты (12, 63%) отнесли к зеленому цвету представителей еврейского этноса. Согласно «личностным» характеристикам этот цвет присущ людям «черствым», «самостоятельным», «невозмутимым». Наравне с этими характеристиками в обыденном сознании студентов бытует представление о представителях еврейского этноса как о «мудрых», «умных», «расчетливых», «хитрых» людях.

Согласно «личностным» характеристикам (ЦТО) красный цвет определен такими качествами, как «отзывчивый», «решительный», «энергичный», «чувствительный», «сильный». Именно к этому цвету отнесли этнос «русские» (41,05%). Помимо этих характеристик, с точки зрения опрошенных студентов русский этнос наделен такими личностными характеристиками, как «веселые», «добрые».

Большинство опрошенных студентов (47, 36%) отнесло японцев к желтому цвету. В данном случае мы имеем противоречие, поскольку среди «личностных» характеристик ЦТО данному цвету соответствуют следующие качества: «разговорчивый», «общительный», «открытый», «безответственный», «энергичный». На наш взгляд, большое значение сыграли стерео типы внешнего облика представителей данной восточной культуры. В то время психологические особенности японцев «конформизм», «замкнутость», «закрытость», «добросовестность», как мы видим, полностью не соответствуют перечисленным выше характеристикам.

Психологическими особенностями личностных характеристик коричневого цвета (по ЦТО) являются «уступчивый», «зависимый», «спокойный», «добросовестный», «расслабленный». Опрошенные студенты (20%) отнесли к этому цвету представителей греческой национальности. Помимо этих личностных характеристик, студенты дополняют эти эмоционально-оценочные характеристики следующими личностными качествами: «практичные», «богатые», «простые».

Серый цвет соответствует представителям армянского этноса (18,94%). Данный цвет наделен следующими эмоционально-оценочными характеристиками: «нерешительный», «вялый», «неуверенный», «слабый», «пассивный». Опрошенные студенты в большей степени считают, что представители данного этноса в своей сущности «гостеприимные».

Следовательно, оригинальность каждой этнокультуры заключается в таких компонентах культуры, как материальная культура, этническое самосознание, этнический менталитет, этнический стереотип, традиционная преемственность, ценностная ориентация, общность психологических черт и форм обеспечения, когнитивная ориентация.

Человек – существо историческое, живущее в этнокультурной среде. В современной социокультурной ситуации он находится на рубеже культур, взаимодействие с которыми требует от него диалогичности, понимания, уважения культурной идентичности других людей.

В мире живут разные народы и нации, которые отличаются не только различными языками, но и культурами. Различны как цветовая картина мира, входящая составной частью в концептуальную картину мира, так и лингвоцветовая картина различных этносов. Хотя сама проблема выделения базисных универсальных цветов у разных наций и целый ряд смежных проблем остаются открытыми и ждут новых решений в смежных сферах, исследование различных лингвокультурологических аспектов этой проблемы остается, и долго еще будет оставаться, актуальным.

 

Таким образом, в культуре человечества цвет всегда имел важное значение, будучи тесно связанным с философским и эстетическим осмыслением мира. Цветообозначение, материально выражаясь в языковой форме, является одновременно «знаковой моделью». Трудно назвать такую область культуры, где цвет и цветообозначение не играли бы существенной роли. Процесс раскрытия смысла цвета начался одновременно с началом его использования и продолжает оставаться актуальным в современной парадигме знания.

 

 

  1. Фрумкина Р.М. Цвет, смысл, сходство. – М.: 1984.– 267 с.
  2. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. – М.: 1997.-416 с.
  3. Серов Н.В. Цвет культуры. – М.: 2004. – 415 с.
  4. Серов Н.В. Светоцветовая терапия. –М.: 2002. – 314 с.
  5. Тер-Минасова С.Т. Язык и межкультурная коммуникация. – М.: 2000. 365 с.

Разделы знаний

Архитектура

Научные статьи по Архитектуре

Биология

Научные статьи по биологии 

Военное дело

Научные статьи по военному делу

Востоковедение

Научные статьи по востоковедению

География

Научные статьи по географии

Журналистика

Научные статьи по журналистике

Инженерное дело

Научные статьи по инженерному делу

Информатика

Научные статьи по информатике

История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Культурология

Научные статьи по культурологии

Литература

Литература. Литературоведение. Анализ произведений русской, казахской и зарубежной литературы. В данном разделе вы можете найти анализ рассказов Мухтара Ауэзова, описание творческой деятельности Уильяма Шекспира, анализ взглядов исследователей детского фольклора.  

Математика

Научные статьи о математике

Медицина

Научные статьи о медицине Казахстана

Международные отношения

Научные статьи посвященные международным отношениям

Педагогика

Научные статьи по педагогике, воспитанию, образованию

Политика

Научные статьи посвященные политике

Политология

Научные статьи по дисциплине Политология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Психология

В разделе "Психология" вы найдете публикации, статьи и доклады по научной и практической психологии, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. В своих работах авторы делают обзоры теорий различных психологических направлений и школ, описывают результаты исследований, приводят примеры методик и техник диагностики, а также дают свои рекомендации в различных вопросах психологии человека. Этот раздел подойдет для тех, кто интересуется последними исследованиями в области научной психологии. Здесь вы найдете материалы по психологии личности, психологии разивития, социальной и возрастной психологии и другим отраслям психологии.  

Религиоведение

Научные статьи по дисциплине Религиоведение опубликованные в Казахстанских научных журналах

Сельское хозяйство

Научные статьи по дисциплине Сельское хозяйство опубликованные в Казахстанских научных журналах

Социология

Научные статьи по дисциплине Социология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Технические науки

Научные статьи по техническим наукам опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физика

Научные статьи по дисциплине Физика опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физическая культура

Научные статьи по дисциплине Физическая культура опубликованные в Казахстанских научных журналах

Филология

Научные статьи по дисциплине Филология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Химия

Научные статьи по дисциплине Химия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Экология

Данный раздел посвящен экологии человека. Здесь вы найдете статьи и доклады об экологических проблемах в Казахстане, охране природы и защите окружающей среды, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. Авторы рассматривают такие вопросы экологии, как последствия испытаний на Чернобыльском и Семипалатинском полигонах, "зеленая экономика", экологическая безопасность продуктов питания, питьевая вода и природные ресурсы Казахстана. Раздел будет полезен тем, кто интересуется современным состоянием экологии Казахстана, а также последними разработками ученых в данном направлении науки.  

Экономика

Научные статьи по экономике, менеджменту, маркетингу, бухгалтерскому учету, аудиту, оценке недвижимости и пр.

Этнология

Научные статьи по Этнологии опубликованные в Казахстане

Юриспруденция

Раздел посвящен государству и праву, юридической науке, современным проблемам международного права, обзору действующих законов Республики Казахстан Здесь опубликованы статьи из научных журналов и сборников по следующим темам: международное право, государственное право, уголовное право, гражданское право, а также основные тенденции развития национальной правовой системы.