Ислам в Казахстане. Современные тренды и этапы развития

В данной статье рассматриваются этапы становления и развития взаимоотношений религии и государства, а также вопросы институциализации, налаживания и помощи в правильной направленности религиозной деятельности в стране. 

Ислам - самая распространенная религия среди верующего населения Казахстана. Соглас­но переписи 2009 года, мусульмане составляют 70,19 % населения [1].

История появления ислама на территории Средней Азии и Казахстана берет начало со вто­рой половины VII века, в период правления пер­вого омейядского халифа Муавии ибн Абу Суфи-яна. Процесс его становления в Казахстане был длительным и сложным, занял несколько веков. И хотя мусульманство стало, по сути дела, един­ственной религией казахов, оно не носило здесь резко выраженного ортодоксального характера.

Проникновение ислама на территорию совре­менного Казахстана происходило в течение не­скольких столетий, начиная с южных регионов. Первоначально ислам утвердился среди оседло­го населения Семиречья и на Сырдарье в конце Х века, когда он был провозглашен официальной религией в Империи Караханидов.

Сегодня в Казахстане функционируют по раз­личным данным от 2500 до 2700 мечетей, основ­ная масса казахского населения считают себя му­сульманами, и соблюдают в той или иной мере хотя бы часть религиозных обрядов [2].

После обретения независимости, Казахстан, учитывая многонациональность и многоконфес-сиональность страны, а также другие объектив­ные факторы, объявил себя светской унитарной республикой, где религиозные объединения и идеологии отделены от государства. В связи с этим первоочередной задачей перед теми, кто закладывал основы нового государства, стояла институциализация всех сфер общества, которая способствовала бы гармоничному и солидарно­му развитию страны.

Основные этапы развития 

Институциализация религиозной деятельности в Республике Казахстан 

Первый этап: Закон о религии 

Современная институциализация религиоз­ной деятельности в стране ознаменовалась, в первую очередь, принятием Закона 15 января 1992 года «О свободе вероисповедания и религи­озных объединениях» [3], который впоследствии (11 октября 2011 года) был дополнен и принят как Закон «О религиозной деятельности и рели­гиозных объединениях» [4].

В своем первоначальном виде Закон о рели­гии (от 15.01.1992 г.) был, по мнению многих экспертов, слишком либеральным и позволил многим деструктивным сектам и нетрадицион­ным конфессиям открыто вести политику агрес­сивной религиозной экспансии идей, подры­вающих основы светского конституционного государства.

Нынешний закон, по мнению большинства, имеет более завершенную форму, нежели преж­ний, но при этом нуждается в доработке, в част­ности, вызывают горячие споры нормы, опреде­ленные в 7-й статье данного закона «Религиозные обряды и церемонии», где упоминается о запрете отправления религиозных обрядов в госучреж­дениях.

По мнению политолога Т. А. Козырева, дан­ный пункт законопроекта, формально ограни­чивающий религиозные церемонии вообще, на практике может оказаться сугубо антиислам­ским по своей направленности, и ударить только по мусульманам, что соответственным образом будет воспринят верующими. В этом можно не сомневаться.... А что касается, будет работать новый закон или нет? (прим. автора). Я думаю, на деле мало что изменится. Те, кто молился в специальной комнате, будут молиться у себя в кабинете, как сказал Максут Нарикбаев, лидер партии «Адилет». Для тех, у кого нет своего ка­бинета, это будет зависеть от личных взаимоот­ношений с непосредственным начальником. В итоге на практике мало что изменится, но вокруг всего этого будет создана нездоровая атмосфера. Почему верующий должен чувствовать себя пре­ступником? [5]. 

Но, несмотря на выше сказанное, положи­тельных сторон у нового Закона достаточно. По мнению многих - это не только его преамбула, в которой, четко расставлены приоритеты развития религиозной культуры казахстанского общества, но и дифференцированный подход к крупным и малым, зарубежным и отечественным конфес­сиям, а также снятие ограничений, связанных с возможностью государства оказывать финан­совую помощь тем или иным религиозным ор­ганизациям, защищая при этом интересы своей культуры и традиций.

Так, например, в преамбуле закона сказано: «Настоящий Закон основывается на том, что Ре­спублика Казахстан утверждает себя демократи­ческим, светским государством, подтверждает право каждого на свободу совести, гарантирует равноправие каждого независимо от его религи­озного убеждения, признает историческую роль ислама ханафитского направления и православ­ного христианства в развитии культуры и ду­ховной жизни народа, уважает другие религии, сочетающиеся с духовным наследием народа Казахстана, признает важность межконфессио­нального согласия, религиозной толерантности и уважения религиозных убеждений граждан». 

Второй этап: учреждение государственных органов регулирования религиозной деятель­ности. Агентство по делам религий

Для внедрения законодательной базы и осу­ществления госконтроля в сфере религиозной деятельности НПО, 30 декабря 2005 года Поста­новлением Правительства РК №№ 1319 был учреж­ден госорган в лице Комитета по делам религий при Министерстве юстиции РК [6], который затем был передан в Министерство культуры. 18 мая 2011 года комитет был выведен из состава Министерства и реорганизован в Агентство по делам религий Республики Казахстан [7].

Агентство по делам религий - это централь­ный исполнительный орган, не входящий в состав Правительства, осуществляющий государствен­ное руководство в сфере обеспечения межконфес­сионального согласия, прав граждан на свободу вероисповедания и взаимодействия с религиоз­ными объединениями, а также в пределах, пред­усмотренных законодательством, межотраслевую координацию и иные функции в сфере деятельно­сти, отнесенные к его компетенции [8]. 

Политика умеренного равновесия между государственным контролем и развитием религиозных НПО

Третий этап: создание диалоговой площадки в сфере религиозной деятельности

Съезд лидеров мировых и традиционных религий 

После известных печальных событий 11 сен­тября 2001 года, случившихся в США, когда на башни-близнецы ВТЦ в Нью-Йорке были со­вершены атаки террористов, весь мир оказался на грани раскола, в воздухе запахло гарью. Если одни говорили о начале III мировой, то другие как минимум предрекали глобальный конфликт цивилизаций и религий.

Одним из первых глав государств, который смело и открыто заявил о том, что в чистой ре­лигии нет место терроризму, и что всякого рода «измы» не присуще исламу, был Н.А. Назарбаев. Президент Республики Казахстан выдвинул ини­циативу проведения форума мировых и традици­онных религий в столице РК - г. Астане, который состоялся 23-24 сентября 2003 года.

По замыслу Президента Казахстана диалог между лидерами мировых и традиционных ре­лигий, построенный на основе общих аспектов и точных сведений друг о друге, открывает широ­кие перспективы для взаимного сотрудничества и способствует преодолению таких негативных проявлений нашего времени, как насилие, фана­тизм, экстремизм и терроризм. Диалог религий как концептуальная идея I Оъезда и средство раз­решения споров был противопоставлен методам насилия и террора в межконфессиональных и межнациональных отношениях.

Цель I Съезда заключалась в поиске обще­человеческих ориентиров в мировых и тради­ционных формах религий, создании постоянно действующего международного межконфессио­нального института для осуществления диалога религий и принятия согласованных решений. 

По итогам форума была принята Декларация, в которой духовные лидеры заявили о совмест­ных действиях по обеспечению мира и прогрес­са для человечества и обеспечения стабильности в обществах, как основы гармоничного мира в будущем.

Успех прошедшего мероприятия был закре­плен в Решении I Съезда, проводить межрели­гиозный форум на регулярной основе - не реже 1 раза в 3 года. В данном Решении Казахстану была оказана честь, организовать II Съезд лиде­ров мировых и традиционных религий в столице Республики Казахстан - городе Астане, а также поручено разработать все аспекты, связанные с созданием Секретариата Съезда.

12-13 сентября 2006 года в Астане состоял­ся II Съезд лидеров мировых и традиционных религий под председательством Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева. Съезд проходил в новом, специально построенном к проведению форума здании «Дворце мира и со­гласия».

1-2 июля 2009 года в г. Астана состоялся III Съезд лидеров мировых и традиционных рели­гий.

Ожидается, что IV Съезд лидеров мировых и традиционных также будет проходить в Астане 30-31 мая 2012 года. 

Четвертый этап: международное сотрудни­чество - исламский вектор

На официальных сайтах МИД РК приводится: «Активизация отношений Казахстана с мусуль­манскими странами отвечает долгосрочным ин­тересам нашей страны и соответствует положе­ниям Послания Президента РК Н.А. Назарбаева народу Казахстана от 1 марта 2006 г., в котором Глава государства отметил развитие сотрудниче­ства с исламскими странами в качестве одного из приоритетов внешней политики РК». 

Организация Исламского сотрудничества

Активное участие нашей страны в деятель­ности Организации Исламского сотрудничества (ОИС), наряду с другими крупными региональ­ными и глобальными организациями, приобрета­ет на современном этапе все большее значение.

Взаимодействие с Исламским миром являет­ся одним из приоритетов внешней политики РК. Со своей стороны Исламский мир рассматривает Казахстан как неотъемлемую часть мусульман­ского сообщества.

Организация Исламского сотрудничества (ОИС (до 2011 - Организация Исламская кон­ференция (ОИК)); англ. Organisation of Islamic Cooperation (OIC), араб. U^_ljj УсисІ^) — международная организация исламских стран.

ОИС основана 25 сентября 1969 года на Кон­ференции глав мусульманских государств. Це­лью создания ОИС является обеспечение ислам­ской солидарности в социальной, экономической и политической сферах, борьба против колониа­лизма, неоколониализма и т.д. Штаб-квартира организации находится в Саудовской Аравии в г. Джидда.

28 июня 2011 года решением состоявшейся в Астане 38-й сессии Совета министров иностран­ных дел (СМИД) ОИК Организация Исламская конференция переименована в Организацию ис­ламского сотрудничества (ОИС).

Казахстан вступил в ОИС в 1995 г. и его де­легации приняли участие во всех наиболее круп­ных мероприятиях ОИС, таких, как Саммиты, Совещания министров иностранных дел, а также Ежегодные координационные совещания мини­стров иностранных дел ОИК в ходе Генеральных ассамблей ООН.

В июне 2011 года Казахстан возглавил ОИС. В рамках своего председательства в этой между­народной организации Астана выдвинула пред­ложение о принятии долгосрочной программы с целью оказания экономической и финансовой помощи наименее развитым странам исламско­го мира. Кроме того, в рамках председательства Астана уже провела ряд крупных мероприятий в Казахстане, в том числе VII Всемирный Ислам­ский Экономический Форум, III Исламскую кон­ференцию министров здравоохранения стран-участниц ОИС, а также ряд других инициатив, призванных внести значительный вклад в реше­ние проблем мусульманских стран.

15 февраля 2012 года Президент Казахстана Н. А. Назарбаев подписал закон РК «О ратифи­кации устава Организации исламская конфе­ренция», подтверждая тем самым что развитие и укрепление сотрудничества с ОИС и ислам­ским миром, являются одним из приоритетных направлений внешней и внутренней политики страны. 

Исламский банк реконструкции и развития 

Особое место в сотрудничестве с ОИС и ис­ламским миром отводится взаимодействию с Ис­ламским Банком Развития, который имеет статус международного банка первого уровня, работа­ющего только с государственными программами и не осуществляющего обслуживание и кредито­вание населения. 

Исламский банк реконструкции и развития был основан 18 декабря 1973 года на первой кон­ференции министров финансов стран-участниц Организации Исламская конференция. Начал свою деятельность 20 октября 1975 г.

Казахстан ратифицировал учредительный дого­вор Исламского банка развития 15 мая 1996 года, после чего 11 марта 1997 года ИБР открыл свое ре­гиональное представительство в г. Алматы [13].

Сегодня ИБР продолжает свою работу по осу­ществлению ранее подписанных с правитель­ством РК соглашений. В настоящее время реа­лизованы или находятся на стадии завершения ряд проектов по линии ИБР. Была разработана программа ИБР на 2003-2006 гг., в которую вош­ли различные проекты народнохозяйственного значения, большая часть которых относилась к инфраструктурным:

  • -    Институт имени Сызганова - 10 млн. долл.США;
  • -    Автодорога Гульшат - Караганда - 10 млн. долл. США;
  • -    Строительство отрезка автомобильной до­роги Осакаровка;
  • -    Вишневка - 20 млн. долл. США;
  • -    Поддержка малого и среднего бизнеса - 15 млн. долл. США.

В рамках VII Всемирного исламского эконо­мического форума, называемого также «Ислам­ским Давосом», прошедшего в Астане, Казахстан и Исламский банк развития (ИБР) подписали ме­морандум, в соответствии с которым, ИБР инве­стирует в сектора экономики Казахстана порядка $1,2 млрд. [14] . 

Пятый этап: поддержка и развитие религиозных НПО 

В гражданско-правовом обществе, роль созда­ния благоприятных условий для развития непра­вительственных организаций (НПО), в том числе и в религиозной сфере, не менее значима, чем само правовое поле и государственный контроль. Так сегодня, мы можем наблюдать, как государ­ство не только способствует, но и активно внедря­ет позитивные религиозные нормы в социально-экономические и культурно-бытовые сферы страны, помогая НПО удовлетворять потребности и нужды тех или иных социальных групп.

1. В экономической сфере

Принятие Закона об исламском банкинге

Исламский банкинг - это способ ведения банковских дел, который согласуется с религи­озными правилами ислама. Сущность исламской экономики, прежде всего - это отказ от ссудного процента, от фьючерсных сделок, от «легких» денег и спекулятивных операций. Ближе всего, как методика работы подходит понятие проект­ное инвестирование.

В целях обеспечения прав граждан, для ко­торых исламские этические нормы и принципы ведения бизнеса являются неотъемлемым атри­бутом религиозности и которые не желают поль­зоваться услугами традиционных банков, рабо­тающих по западным правилам кредитования, а также для увеличения базы инвесторов и дивер­сификации источников фондирования, 12 февра­ля 2009 года Президент РК подписывает закон № 133-IV о деятельности исламских банков и ор­ганизации исламского финансирования [15].

Пруденциальные нормативы для исламских банков, представленные АФН, были разработа­ны с учетом создания одинаковых условий, как для них, так и для других коммерческих банков.

Таким образом, государство, с одной сторо­ны, привлекает дополнительные инвестиции, а с другой создает благоприятные условия для гар­моничного развития самого общества, учитывая интересы большинства представителей религи­озных конфессий.

Уже сегодня Национальный банк Казахстана получил ассоциированное членство в Совете по исламским финансовым услугам (IFSB). Член­ство в этой авторитетной организации позволит Национальному банку РК получать эффективное содействие от ее участников в деле внедрения и регулирования исламских финансовых услуг в Казахстане [16]. Исламский банк Al Hilal

Результатом принятия закона об Исламском банкинге стало, прежде всего, открытие Ис­ламского банка второго уровня - Банка А1 Hilal Bank, который призван быть локомотивом в сфе­ре внедрения исламских банковских продуктов в экономику страны.

Одной из главных целей открытия исламских банков в Казахстане и внедрения принципов ис­ламского финансирования является открытие новых возможностей для местных компаний в работе с исламскими инвесторами.

Основным толчком для создания АО «Ис­ламский банк Al Hilal» послужили инициативы правительства Казахстана, направленные на по­ощрение развития исламского банкинга в стра­не. С этой целью были внесены изменения в бан­ковское законодательство, а также Гражданский кодекс, Налоговый кодекс. 

Исламский банк Al Hilal начал свою деятель­ность в марте 2010 года и был создан в соответ­ствии с Соглашением между правительством РК и правительством Объединенных Арабских Эми­ратов об открытии исламского банка в РК [17].

Казахстанский Исламский банк «Al Hilal» яв­ляется дочерним банком Эмиратского банка «Al Hilal Bank». В свою очередь Эмиратский банк «Al Hilal» - это государственный банк, на 100% принадлежащий правительству Абу-Даби (ОАЭ). Банк начал свою деятельность в июне 2008 года. Уставный капитал «Al Hilal Bank» составляет 4 млрд. дирхамов (158,8 млрд. тенге). Банк имеет 19 филиалов и 90 банкоматов по всей террито­рии Объединенных Арабских Эмиратов.

В настоящее время деятельность вышеупо­мянутого банка в Казахстане сконцентрирована на корпоративном секторе. Банк предоставляет полный спектр банковских услуг: финансиро­вание, операционное обслуживание, консалтин­говые услуги. Спектр розничных банковских продуктов и услуг будет внедрен позже по мере распространения принципов и практики ислам­ского финансирования в Казахстане [18].

Помимо Исламского банка Al Hilal в Респу­блике открылись и оказывают услуги в рамках исламского финансирования мусульманская страховая компания «Такафуль» и финансовая компания «Fattah FINANCE». 

2. В культурно-бытовой сфере 

Развитие Халал индустрии в РК

Халал - это свойство (качество) продукта, которое соответствует требованиям Шариата и характеризует степень пригодности его к упо­треблению.

Халал индустрия включает в себя, помимо пи­щевых продуктов, почти все культурно-бытовые отрасли, от досуга и отдыха, до косметических средств и лекарственных препаратов.

Рынок халяль индустрии - это самый дина­мично развивающийся на сегодняшний день рынок в мире. Уже сейчас эксперты оценивают оборот только европейского рынка халяльных продуктов приблизительно в 66 млрд. долларов, а в следующее десятилетие, как ожидают, он уве­личится еще на 20—25 процентов. В некотором смысле производство халалных пищевых про­дуктов уже стало господствующей тенденцией на Западе, поскольку их предлагают крупней­шие транснациональные корпорации: Nestle, McDonald's, KFC, TESCO и другие. Вообще же одно из важнейших направлений индустрии халал — пищевая промышленность. Любопыт­но отметить, что крупнейшими поставщиками халалного мяса в арабские страны являются Бразилия и Новая Зеландия (последняя, кстати, - крупнейший производитель и экспортер халал-ного мяса в мире).

В Казахстане огромный вклад в продвиже­ние «Халал» стандартов внесла «Казахстанская Ассоциация Хаджи», которая в 2005 году заре­гистрировала в Комитете по техническому ре­гулированию и метрологии Министерства Ин­дустрии и Торговли РК - Технический Комитет № 57 для разработки и актуализации стандартов «Халал» (приказ № 385 от 09.11.2005 г.). Пред­седатель М. А. Сарсенбаев [19].

По словам Марата Агыбаевича: «На сегод­няшний день, «Халал» - это 500 предприятий Казахстана, а потенциально желающих пройти сертификацию может быть и больше. Но наи­лучшим показателем развития халал индустрии является, во-первых, вход на рынок халал про­дукции крупных производителей Казахстана, а во вторых потребитель халал продукции в на­стоящее время является не только намазхан, но и другие люди, различных конфессий и различных слоев социума - от рабочего до интеллигенции»[20].

Отдельно хотелось бы упомянуть о халал туризме - это, конечно в первую очередь па­ломничество в Мекку, организацией которого занимаются свыше 10 компаний, а также отдых в мусульманские и немусульманские страны с предоставлением особого сервиса. 

Islamic fashion

Также один из элементов исламской идентич­ности в светском обществе - это мусульманская женская одежда, хиджаб. Несмотря на то, что в стране немало тех, кто борется за звание «образ­цового светского государства» и старается вся­чески препятствовать внешним проявлениям се­паратизма в «Дресс коде», рынок мусульманской женской одежды растет из года в год. Сегодня он уверенно отвоевывает у «гламура» все больше мест на подиумах брендовых домов мод, а также в повседневных гардеробах слабого пола. Ли­нии мусульманской женской одежды запущены не только специализированными ателье, но и в известных домах моды Казахстана таких, как у Куралай Нуркадиловой и др.  

3. В духовно-просветительской сфере 

Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК)

ДУМК - это самая большая и влиятельная в стране религиозная неправительственная ор­ганизация, объединяющая большую часть му­сульман Казахстана. Председатель ДУМК - Вер­ховный муфтий избирается на общем собрании. При этом кандидатура верховного муфтия, со­гласовывается с Ак Ордой.

История развития этой общественной органи­зации берет начало с 1943 года, которое было в составе Средне-Азиатского духовного управле­ния мусульман СССР.

В СССР действовало 4 мусульманских цен­трализованных структур: Среднеазиатское ду­ховное управление мусульман (САДУМ), ко­ординировавшее деятельность мусульманских общин Средней Азии и Казахстана; Духовное управление мусульман Закавказья (ДУМЗАК), объединявшее мусульман Азербайджана, Грузии и Армении; Духовное управление мусульман Северного Кавказа (ДУМСК), действовавшее в пределах национальных образований этого ре­гиона; и Духовное управление мусульман Евро­пейской части СССР и Сибири (ДУМЕС), в зону ответственности которого были отнесены все остальные мусульманские общины.

В СССР самым влиятельным и авторитетным из муфтиятов считался САДУМ, традицион­но выступавший в роли «витрины» советского ислама. САДУМ контролировал единственные учебные заведения мусульман СССР — бу­харское медресе «Мир-Араб» и Ташкентский Исламский институт.

В 1990 году САДУМ распался и ДУМК был основан, как независимое объединение, первым и вторым избранным председателем которого был Ратбек Нисанбаев.

На третьем (24 июня 2000 года), и четвертом (4 июня 2005 года) курултае мусульман Казахста­на Верховным муфтием и председателем ДУМК был избран Абсаттар Дербисали.

Роль таких централизованных и лояльных властям неправительственных организаций, как ДУМК в регулировании религиозной деятель­ности верующих мусульман Казахстана и в под­держке стабильности в стране чрезвычайно важ­на. Именно поэтому представители от ДУМК являются постоянными участниками во всех комитетах и рабочих группах правительства РК, связанных с религиозной или иной обществен­ной деятельностью Республики. По негласным правилам все начинания, связанные с мусуль­манской деятельностью в стране, исходящие с «низов» или «верхов» общества в той или иной мере должны быть согласованы и иметь одобре­ние со стороны ДУМК, который является своего рода посредником между мусульманскими об­щинами и государством. 

Университет Нур-Мубарак

Четко понимая, что экстремистски настро­енным религиозным группам, могут противо­стоять только просвещенные и образованные религиозные деятели и что традиционные и уме­ренные НПО без государственной поддержки, сами не смогут противостая угрозе терроризма, руководство страны с первых лет обретения не­зависимости, предпринимает конкретные шаги для решения подобных проблем. Одно из таких решений - это постановление о строительстве учебного заведения, которое было принято на встрече двух глав государств во время визита Президента Республики Казахстан Н.А. Назар­баева в Египет. Для этой цели в Алматы было выделено 6 гектаров земли. 16 июня 1993 года Президент РК Н.А. Назарбаев вместе с Мини­стром Вакуфов Арабской Республики Египет М. аль-Мажхубом заложили первый камень уни­верситетского городка.

2 июля 2003 года Соглашение о создании Еги­петского университета исламской культуры Нур-Мубарак было ратифицировано Парламентом РК и указом президента Н.А. Назарбаева №460-11 обрело законную силу.

Университету была выдана лицензия Мини­стерства образования и науки РК.

Сегодня университет Нур-Мубарак представ­ляет собой учебное заведение, осуществляющее подготовку высококвалифицированных имамов, исламоведов, религиоведов, преподавателей арабского языка и литературы, переводчиков и регионоведов.

С момента основания и по сегодняшний день более 300 человек вышли из стен университе­та Нур-Мубарак дипломированными специа­листами. 

Мусульманские медиа ресурсы РК В Казахстане в число крупных мусульман­ских медиа ресурсов, несомненно, относится телеканал «Асыл арна» и сайт meshit.kz. 

Студия «Асыл арна» была зарегистриро­вана как ТОО при Министерстве юстиции РК 27 сентября 2007 года, а в 2008 году получила свидетельство № 9467-Э о «Постановке на учет Средства массовой информации» в Комитете ин­формации и архива при Министерстве культуры и информации.

Помимо сайта meshit.kz, являющегося самым популярным сайтом среди мусульман Ка­захстана, есть еще и: www.kazreligiya.kz, www. minaret.kz, www.sunnaonline.com и пр.

Также в Казахстане издаются мусульман­ские религиозно-просветительские журналы «Шапағат-нұр», «Мұсылман», «Семья»; газеты: «Ислам және өркениет», «Ислам»; и функцио­нируют издательства «Көкжиек», «Әлбаракат», «Насихат М» и многие другие.

 

Литература

  1. Официальный сайт Агентства Республики Казахстан по статистике stat.kz

  2. wikipedia.org / 4 марта 2012 года

  3. Постановление Верховного Совета Респу­блики Казахстан от 15 января 1992 года № 1128А-ХП о введении в действие Закона Ре­спублики Казахстан «О свободе вероиспове­дания и религиозных объединениях»

  4. Закон Республики Казахстан о религиозной деятельности и религиозных объединениях от 11 октября 2011 года № 483-IV

  5. Тимур КОЗЫРЕВ: «Родина или Бог?» информационный портал Zakon.kz /дата публика­ций 20.09.2011 г.

  6. Постановление Правительства Республики Казахстан от 30 декабря 2005 года № 1319 Вопросы Комитета по делам религий Мини­стерства юстиции Республики Казахстан.

  7. Указ Президента Республики Казахстан № 84 об Агентстве Республики Казахстан по делам религий от 18 мая 2011 года.

  8. Вопросы Агентства Республики Казахстан по делам религий. Постановление Прави­тельства Республики Казахстан от 1 августа 2011 года № 888.

  9. Официальный сайт Съезда мировых и тра­диционных религий religions-congress. org /4.03.2012 г.

  10. ru.wikipedia.org / 4 марта 2012 года

  11. kazembassy.by / 4 марта 2012 года

  12. islamfund.kz / 4 марта 2012 года

  13. Закон Республики Казахстан от 15 мая 1996 года № 2-I о ратификации Учредительного договора Исламского банка развития, под­писанного в Джидде 12 августа 1974 года.

  14. kursiv.kz / 8 июня 2011 года

  15. Закон Республики Казахстан О внесении из­менений и дополнений в некоторые законо­дательные акты Республики Казахстан по вопросам организации и деятельности ис­ламских банков и организации исламского финансирования.

  16. kursiv.kz /23 февраля 2012 года

  17. Соглашение между Правительством Респу­блики Казахстан и Правительством Объеди­ненных Арабских Эмиратов об открытии Исламского Банка в Республике Казахстан Астана, 11 июня 2009 года

  18. banker.kz 4 марта 2012 года

  19. Официальный сайт Комитета техническо­го регулирования и метрологии МИНТ РК http://www.memst.kz / 4 марта 2012 года

  20. meshit.kz 4 марта 2012 года

Фамилия автора: А. С. Балапанова, А. Т. Асан
Теги: Ислам
Год: 2012
Город: Алматы
Категория: Религия
Яндекс.Метрика