Другие статьи

Цель нашей работы - изучение аминокислотного и минерального состава травы чертополоха поникшего
2010

Слово «этика» произошло от греческого «ethos», что в переводе означает обычай, нрав. Нравы и обычаи наших предков и составляли их нравственность, общепринятые нормы поведения.
2010

Артериальная гипертензия (АГ) является важнейшей медико-социальной проблемой. У 30% взрослого населения развитых стран мира определяется повышенный уровень артериального давления (АД) и у 12-15 % - наблюдается стойкая артериальная гипертензия
2010

Целью нашего исследования явилось определение эффективности применения препарата «Гинолакт» для лечения ВД у беременных.
2010

Целью нашего исследования явилось изучение эффективности и безопасности препарата лазолван 30мг у амбулаторных больных с ХОБЛ.
2010

Деформирующий остеоартроз (ДОА) в настоящее время является наиболее распространенным дегенеративно-дистрофическим заболеванием суставов, которым страдают не менее 20% населения земного шара.
2010

Целью работы явилась оценка анальгетической эффективности препарата Кетанов (кеторолак трометамин), у хирургических больных в послеоперационном периоде и возможности уменьшения использования наркотических анальгетиков.
2010

Для более объективного подтверждения мембранно-стабилизирующего влияния карбамезапина и ламиктала нами оценивались перекисная и механическая стойкости эритроцитов у больных эпилепсией
2010

Нами было проведено клинико-нейропсихологическое обследование 250 больных с ХИСФ (работающих в фосфорном производстве Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции)
2010


C использованием разработанных алгоритмов и моделей был произведен анализ ситуации в системе здравоохранения биогеохимической провинции. Рассчитаны интегрированные показатели здоровья
2010

Специфические особенности Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции связаны с производством фосфорных минеральных удобрений.
2010

Конструкт религиозной идентичности с позиций синергетической концепции социализации

Проблематика идентичности в последнее десятилетие все больше привлекает к себе внимание исследователей. Тем не менее, смыс­ловое поле и контекстуальное употребление понятия ведут к известной неопределенности [1]. Причина этой неопределенности видится в том, что термин «идентичность» объединяет не только весьма разнородную, но и противоре­чивую философско-психологическую феноме­нологию. Уже в рамках первого системати­ческого рассмотрения процесса становления идентичности в основополагающей работе Э.Эриксона «Идентичность: юность и кризис» были выделены такие ракурсы анализа иден­тичности как социальная солидарность, индивидуальность и тождественность [2].

Э.Эриксон и Э.Фромм идентичность рас­сматривали не только как результат социализа­ции личности, но и как продукт процесса ин­дивидуализации [3].

В их анализе идентичности актуализируется рефлексивный аспект как осознание субъектом собственной целостности и самотождествен­ности, и когнитивно-эмоциональный, форми­рующий представления субъекта об устойчивой системе присущих ему характеристик [4]. Сос­тавляющими данной системы выступают собст­венно идентичность (социальная) и самоиден­тичность (персональная и автобиографическая).

Социальная идентичность выступает как совокупность социальных ролей, интериоризи-рованных личностью в результате переживания своей причастности к различным социальным группам. В этом случае идентичность мыслится как «продукт само категоризации в рамках значимых социальных групп» [5]. Такое со­циально ориентированное понимание содержа­ния идентичности является господствующим в современной науке и представлено в целом массиве работ, концентрирующихся на различ­ных по содержанию видах идентичности: расо­вой, этнической, географической, профессио­нальной, половой, семейной, организационной, нозологической и т. д.

В казахстанской философской науке большое внимание уделяется вопросам личност­ной идентичности. В фокусе внимания иссле­дователей находятся вопросы этносоциальной, культурной, национальной идентичности.

Так, например, Абдухаликовой Г.К. в диссертации «Этносоциальная идентификация личности: духовные и политико-правовые аспекты» выделяются объективная идентич­ность и субъективная идентичность как само­идентичность [6].

Ссылаясь на мнение таких исследователей как С. Хантинггон, Г. Б. Малинин, Л. Гозман и А. Эткинд, Абдухаликова Г.К. анализирует виды комплексов идентичностей, соотносимых с социальными общностями приморидиального характера, в основном территориально-эконо­мические.

В отличие от указанных комплексов идентичностей религиозная идентичность является стержнем мировоззрения личности, выражением его внутренней позиции по основным проблемам экзистенционального крещендо.

Концепт религиозной идентичности приоб­ретает актуальность в современных исследова­тельских дискурсах поскольку традиционное понятие «вероисповедание» не охватывает все аспекты религиозной принадлежности. В вопросе о религиозной идентичности необхо­димо обратиться к результатам поиска наиболее оптимального подхода в отношении сущности человека.

Поскольку мы исходим из гипотезы о том, что конструкт религиозной идентичности задается процессами социализации и идентифи­кации, целесообразно предварительное рассмот­рение процессов социализации с точки зрения синергетики.

Социализация представляет собой как усвоение сложившихся исторических социаль­ных практик, так и осуществление человеком индивидуальной стратегии жизни.

В современном философском дискурсе «синергетика представляет собой скорее пара­дигму, чем теорию. Под парадигмой в фило­софии науки понимают определенную совокуп­ность общепринятых в научном сообществе идей и методов (образцов научного исследова­ния). Синергетику как новую парадигму можно предельно кратко охарактеризовать всего лишь тремя ключевыми идеями: нелинейность, самоорганизация и открытые системы. Синерге­тика важна в первую очередь как подход к пониманию развития открытых нелинейных систем, как особый стиль мышления, т. е. своей методологической и эвристической стороной [8].

Социализация с точки зрения синергети-ческой теории представляет собой соотношений аккультурации и индивидуации, противополож­ных по результативности процессов.

В синергетической теории социализации используется понятие фрактал. Понятие фрак­тал обозначает объекты, «которые обладают свойством самоподобия, или... масштабной инвариантности. Это означает, что малый фрагмент структуры такого объекта подобен другому, более крупному фрагменту или даже структуре в целом [8, с.14].

Социальную фрактальность можно тракто­вать как процесс формирования и развития личностных структур на основе инварианта «Я». Фрактальное строительство осуществляет­ся личностью по оси вертикального и горизонтального развития. Самоконструиро­вание личности происходит в определенном жизненном пространстве (Курт Левин).

А.Н.Леонтьев это пространство рассматри­вает как предметную область, в которой пред­меты человеческой деятельности выступают носителями определенных значений, личност­ных смыслов. В предметной области осущест­вляется «пятое измерение» как система опреде­ленных значений социального пространства, которое осваивает индивид.

В современных социогуманитарных науках используются лингвистические понятия синг-хронии и диахронии, введенные Ф.де Соссюром для исследования причинности применительно к психической жизни.

Диахронический метод применяется для исследования социальной системы в ее ста­новлении и развитии, что позволяет нередко метод называть исторической диахронией. Синхрония означает исследование системы в данный временной срез.

Человеческая субъектность предполагает совмещение обоих методов, поскольку, «как отмечает К.Роджерс, человек есть не только то, что он есть, но и то, кем он хочет быть..будущее и прошлое содержатся, по мысли К. Левина, в структурах настоящего и целостная структура исследуемой системы по принципу «здесь и сейчас» призвана отразить синхроническую причину как взаимосвязанность» [9].

Опираясь на соционическую модель лич­ности А.Аугустинавичюте и теорию синергети-ческой социализации можно использовать понятие социона как одного из «16 возможных вариантов саморегуляции поведения личности (социотипы), как устойчивых способов энерго­информационного метаболизма (обмен) со средой обитания [10].

Принцип фрактальности в формировании личности реализуется на основе таких свойств личности как самосознание, самоорганизация и самодостаточность, а также частных свойств -самопознание, самоуважение и индивидуальная стратегия жизни, самостоятельность и сотруд­ничество, ответственность и автономность [10,с.32].

Личность благодаря данным общим и частным свойствам противопоставляет собст­венную субъективность процессам объекти­вации. Синергетическая теория позволяет выя­вить ряд противоречий, выявляющихся в ходе социализации личности:

-   единство объективации и субъективации в жизнедеятельности личности, осуществление личностью саморазрушения своей субъектив­ности и последующее ее восстановление; 

-         взаимосвязь человека с обществом предстает как противоречивое единство номи­нализма и реализма, «слитности и располо­женности человека в обществе и в то же время отстраненности». Данная взаимосвязь может быть описана через диссипативный процесс размывания неоднородностей и перехода к определенному порядку [11].

-    фрактальный процесс как социума, так и личности означает наличие двух противо­положных начал: креативного начала, создаю­щего неоднородные структуры и, с другой стороны, энтропийных процессов, размываю­щих неоднородности». «Поэтому социализация как процесс линейного самоопределения и саморазвития есть диалектический процесс разрушения и созидания, утраты и приобре­тения. Это процесс, который требует от синергетического субъекта (понятие, введенной в научный оборот В.М.Аршиновым и В.Г.Бурдановым) сбалансированности актов деструкции и конструкции за счет переключения режимов локализации структур, функций, их сохранения (объективации и субъективации) [ 11, с.64].

-       в проблемном поле синергетического подхода выделяются причинно-следственные отношения как противоположные. Произво­дящая система и система производимая соотносятся как два полюса с обратными знаками: линейность порождает нелинейность, необратимость обращается в обратимость, неравновесие переходит в равновесие. «. Человек оказывается не только «продуктом» общества, но и его оппонентом. Он несет в себе импульс не только сохранения наличного общества, но и его преобразование. Общество, созидая человека, тем самым созидает свое отрицание» [11, с.60].

Противоречия социализации позволяют констатировать амбивалентность социальных практик личности, в основе которых находятся отношения между личностью и обществом как отношения  синергии  и  оппонентности. [11,с.64].

Религиозная социализация не является исключением. В процессе ее осуществления появляются противоречия между социальной средой, включающей в себя определенную религиозную практику, и личностью, приоб­щающейся к данной практике, ее осущест­вляющей и изменяющей по мере возможности.

Анализируя религиозную идентичность личности сквозь призму синергетической кон­цепции социализации, мы можем отметить:

-    проявления религиозности могут носить неоднозначный характер, наличие принципа противоположности в религиозных чувствах потенциально может привести к нежелательным идентификациям личности для общества -сектантству, сатанизму, уходу от мира;

-    личность приобщается к той религиозной общности, в среде которой осуществляется благоприятная для нее коммуникация, позво­ляющая личности преодолеть собственное несо­вершенство, способствующая личностному росту и обеспечивающая дальнейшее совершен­ствование. Кроме того, утверждение социально-ориентированных психологических теорий об уникальности каждой личности позволяет нам объяснить разнообразие религиозных предпоч­тений личностей в пределах одной социальной общности - этнической, национальной, семей­ной, территориальной и. т. д.;

-    духовный слой в структуре личности предполагает развитие религиозного чувства, формирование личного опосредованного опыта общения с Богом, в нем осуществляется концентрация представлений о сакральности, постепенно оформляются моделирующие пред­ставления, достигается взаимная идентифика­ция макро и микрокосмоса; влияние социума на духовный слой личности приводит к осознанию исторической духовной традиции (право­славные или католики, сунниты или шииты) при этом религиозный опыт личности может в последующем привести к формированию оппозиции к религиозному наследию предшест­вующих поколений.

То есть в результате развертывания двуединого неразрывного потока индивидуали­зации - социализации (социализации) и совер­шающейся при этом идентификации индивида религиозная идентичность - это интегрирован­ный результат.

Однако в любых случаях и вариантах религиозная идентичность полагает выделение себя личностью из конкретно-исторического социума и принадлежность ее к нему в конк­ретно-историческом   времени   как существа социального; религиозная идентичность объек­тивно обязательно включает реальную, задавае­мую (не обязательно осознанную и высказы­ваемую) социальную позицию, идентификацию со структурами социума и поэтому полагает социальную (как продукт идентификации) идентичность в качестве необходимого компо­нента идентичности индивида, постоянного примеривания и «обсуждения» своего уникаль­ного Я в социальной среде своего функцио­нирования.

 

Литература

  1. Баклушинский С.А. Развитие представлений о понятии социальная идентичность // С.А. Баклушин­ский, Е.П.Белинская. Этнос. Идентичность. Образо­вание . Под ред. В.С.Собкина. - М., 1998.-С. 64

  2. Эриксон Э. Идентичность: Юность и Кризис.- М., 1996.-С.44

  3. Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1995.; Эриксон Э. Идентичность: Юность и Кризис. - М.,1996.-С.53.

  4. Вгипег J. The invention of self: Autobiography and its forms // Conference оп Autobiography and Self-representation, March 3-4. - Irvine, 1990.Р.55.

  5. Абдухаликова Г.К. Этносоциальная идентификация личности: духовные и политико-правовые аспекты. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Алматы, 2006. -С.40-43

  6. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М.,1974, - С.17

  7. Синергетика    -    новое    мировидение. -М.:Знание.1991.-С.13-(Серия «Философия и жизнь». №7.

  8. Петренко В.Ф. Основы психосемантики.2- е издание, дополненное.М., С.П. 2005 г. - С.191.

  9. Коханец А.И.Формирование и развитие личности (соционическая модель в практической психологии) // Республиканский ежемесячный научный журнал Психология.Социология.Политология.№1.2009.- С.33.

  10. Николаева Е.М. Теоретико-методологические основания синергетической концепции социализации // Журнал «Инновации в образовании».№3.М, 2008.- С.57-65.

Разделы знаний

Архитектура

Научные статьи по Архитектуре

Биология

Научные статьи по биологии 

Военное дело

Научные статьи по военному делу

Востоковедение

Научные статьи по востоковедению

География

Научные статьи по географии

Журналистика

Научные статьи по журналистике

Инженерное дело

Научные статьи по инженерному делу

Информатика

Научные статьи по информатике

История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Культурология

Научные статьи по культурологии

Литература

Литература. Литературоведение. Анализ произведений русской, казахской и зарубежной литературы. В данном разделе вы можете найти анализ рассказов Мухтара Ауэзова, описание творческой деятельности Уильяма Шекспира, анализ взглядов исследователей детского фольклора.  

Математика

Научные статьи о математике

Медицина

Научные статьи о медицине Казахстана

Международные отношения

Научные статьи посвященные международным отношениям

Педагогика

Научные статьи по педагогике, воспитанию, образованию

Политика

Научные статьи посвященные политике

Политология

Научные статьи по дисциплине Политология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Психология

В разделе "Психология" вы найдете публикации, статьи и доклады по научной и практической психологии, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. В своих работах авторы делают обзоры теорий различных психологических направлений и школ, описывают результаты исследований, приводят примеры методик и техник диагностики, а также дают свои рекомендации в различных вопросах психологии человека. Этот раздел подойдет для тех, кто интересуется последними исследованиями в области научной психологии. Здесь вы найдете материалы по психологии личности, психологии разивития, социальной и возрастной психологии и другим отраслям психологии.  

Религиоведение

Научные статьи по дисциплине Религиоведение опубликованные в Казахстанских научных журналах

Сельское хозяйство

Научные статьи по дисциплине Сельское хозяйство опубликованные в Казахстанских научных журналах

Социология

Научные статьи по дисциплине Социология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Технические науки

Научные статьи по техническим наукам опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физика

Научные статьи по дисциплине Физика опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физическая культура

Научные статьи по дисциплине Физическая культура опубликованные в Казахстанских научных журналах

Филология

Научные статьи по дисциплине Филология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Химия

Научные статьи по дисциплине Химия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Экология

Данный раздел посвящен экологии человека. Здесь вы найдете статьи и доклады об экологических проблемах в Казахстане, охране природы и защите окружающей среды, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. Авторы рассматривают такие вопросы экологии, как последствия испытаний на Чернобыльском и Семипалатинском полигонах, "зеленая экономика", экологическая безопасность продуктов питания, питьевая вода и природные ресурсы Казахстана. Раздел будет полезен тем, кто интересуется современным состоянием экологии Казахстана, а также последними разработками ученых в данном направлении науки.  

Экономика

Научные статьи по экономике, менеджменту, маркетингу, бухгалтерскому учету, аудиту, оценке недвижимости и пр.

Этнология

Научные статьи по Этнологии опубликованные в Казахстане

Юриспруденция

Раздел посвящен государству и праву, юридической науке, современным проблемам международного права, обзору действующих законов Республики Казахстан Здесь опубликованы статьи из научных журналов и сборников по следующим темам: международное право, государственное право, уголовное право, гражданское право, а также основные тенденции развития национальной правовой системы.