Культурология

Современный суверенный Казахстан, пере­живает период своего национального возрож­дения и возрождение национальной государ­ственности. Возрастающий интерес к истории своего народа, к своей национальной культуре, к истокам формирования этноса и его эволюции в системе общемировой цивилизации - реалии, характерные для всего постсоветского прост­ранства последнего десятилетия ХХ века, назы­ваемого отдельными исследователями временем «взбунтовавшейся этничности» или «нового национального возрождения»
, 2010

Годы независимости и суверенитета Рес­публики Казахстан ознаменовались несомнен­ными успехами во всех сферах, в том числе в музыкальном фольклоре и музыкальном искусстве. Пристальный взгляд в прошлое с целью извлечения из него уроков на будущее -характерная черта социальных наук нашего времени. Поэтому не иссякает интерес к музыкальной культуре. Это время, с одной стороны характеризовалось мотивами урбани­зации, с другой - идеей преемственности через новое видение образов и выразительных средств фольклора, способов ее переосмысления в контексте новых эстетических взглядов.
, 2010

Изменения профессиональной, коммуникативной, политической, потребительской культуры, играя ключевую роль в формировании глобального социокультурного пространства, создают новые факторы риска в противостоянии локальных культур, но открывают и новые перспективы в осмыслении принципов формирования ресурсов социального регулирования. Актуализация средовых факторов в динамике техногенного общества побуждает исследовать социокультурную среду как значимый фактор и ресурс управления.
, 2010

Коран является основным источником исламских канонов и учения. Его основные принципы касаются нравственных проблем. Также стороны жизни мусульман получили оценку в Сунне (собрании преданий о выска­зываниях и поступках Мухаммеда) и шариате (систематизированном своде мусульманских законов)
, 2010

К концу двадцатого столетия реклама стала неотъемлемым атрибутом культуры современ­ного массового общества, и она агрессивно внедряется в культурные модели различных стран, оказывая определенное воздействие на систему морально-этических норм и ценностей. Именно поэтому необходимо рассмотреть рек­ламу как социально ориентированное инфор­мативное пространство, которое способно внед­рятся в различные культурные системы, ассими­лироваться в них, оказывая определенное воз­действие на них, а также описать способы совмещения концептуальных сфер культуры с виртуальными рекламными концептами.
, 2010

Территория Центральной Азии простирается от Памира до Хингана, от Прибайкалья до Гималаев. Лишь в недавнее время это гоегра-фическое понятие превратилось в термин, обозначающий культурно-исторический регион. Древние тюрки в процессе духовного твор­чества создали своеобразную модель миро­здания
, 2010

Казахстан страна двух различных культур: современной урбанизированной - городской, и традиционной народной - аульной. Эти две культуры сосуществуют параллельно, но порой вступают в противоборство
, 2010

Главная проблема в нашем современном казахском кино - это отсутствие связи изобразительной среды фильма со временем, с его изменениями во внешней действительности, внутренней жизни человека, теми процессами извне, которые изменяют и формируют наше окружающее пространство. Кино - это, прежде всего, изобразительное восприятие образа мира, в котором мы живем. И принципы изображения должны идти в ногу с процессами изменения в категориях времени и пространства
, 2010

В современной самобытной корейской культуре присутствует много китайских элементов. Со времен объединенного госу­дарства Силла жителями Корейского полуост­рова были установлены тесные связи с цивили­зацией "поднебесного" соседа. Сегодняшние корейцы когда-то были слиты с китайской культурой. Их память о богатой письменной китайской культуре свежа еще и сегодня. А память о более далекой древности словно канула в небытие. Период жизни корейской нации, насчитывающей 5-тысячелетнюю историю, длился дольше в бескрайних степях, чем под влиянием китайской культурной сферы.
, 2010

В 60-е годы выдающийся советский историк Лев Николаевич Гумилев начал публиковать свои работы по проблемам этногенеза и пассионарности. В 1979 году его основополагающий труд «Этногенез и биосфера Земли» был готов, но он был опубликован в СССР только через 10 лет, в 1989 год
, 2010