Католичество

Религия и политика, появившиеся на исторической арене вместе с появлением человечества, являются одними из самых значительных определяющих элементов общества, играющих важную роль в жизни человека. Согласно взглядов Эмиля Дюкхейма, которые являются общепринятыми, религия представляет собой систему верований и ритуалов, обеспечивших появление той или иной общины, духовно принявшей эту систему[

Современное положение в мире - изменения в общественной жизни, революционные прорывы в науке и другие - коренным образом преобразует облик планеты. Эти процессы неизбежно ведут к возникнове­нию проблем влияния и авторитета традиционных религий, в том числе и католицизма. Христианские теологи все более часто обращаются к проблемам знания, его социальной обусловленности. Как свиде­тельствуют зарубежные исследования, детерминировалась тенденция создания католицизмом своей религиозной, социологии знания. Следует разъяснить, что западноевропейские исследователи, рассматри­вающие социологию религии одновременно и как социологию знания, имеют в виду под термином социологически значимый анализ религии. Под ним они подразумевают разбор отношений обыденного знания с практикой, что для них означает определение роли религиозной символики в теоретической деятельности познающего субъекта. Западноевропейская историография заявляет, что только при таком рассмотрении можно избежать опасности отождествить анализ систем знаний с анализом социальной действительности.

 

Республика Казахстан представляет собой страну с многовековой богатой историей. Ее территория послужила местом распространения различных мировоззрений в зависимости от исторического периода. Территория современного Казахстана в силу своего географического расположения явилась своего рода транзитной площадью Великого Шелкового пути, благодаря которому происходило взаимообогащение культур и народов не только материальными благами, но и духовными - идеями и мировоззрениями.
Так, исторические данные свидетельствуют о присутствии на территории Казахстана и Средней Азии таких мировоззренческих систем как буддизм (сер.I до н.э.), несторианство (VII- VIII вв. н.э.), манихейство (V-VI вв. н.э.), зороастризм (VII-VI вв. до н.э.). Историографические данные показывают наличие ранних христианских верований у тюркских племен. Известно, что в VII-VIII вв. на территории Южного Казахстана и Семиречья было широко христианство несторианского толка.

В статье рассмотрен важный феномен политической истории Российской империи последней трети XVIII в. — масонство и масоны. Вопрос о предполагаемом масонстве великого князя и наследника престола цесаревича Павла Петровича вызвал масштабную полемику в исторической литературе. Подавляющее большинство авторов, среди которых есть и маститые историки, признанные авторитеты, склонны были признавать сам факт членства Павла Петровича в масонской ложе. В настоящей статье исследованы аргументы и доказательства, высказанные в литературе в ходе данной полемики в пользу этого утверждения, которые призваны не имеющими доказательной силы. В статье исследован еще один сюжет — что значило быть масоном в екатерининскую эпоху.

В современной демографической науке имеется немало исследований, рассматривающих влияние этнических факторов на те или иные демографические процессы. Что же касается роли факторов конфессиональных, то литература по этому вопросу не столь обширна, хотя отдельные постановки проблем сегодня всё же имеют место.

 

Появление на территории Казахстана немецкого населения католического исповедания относится к концу XIX – началу ХХ вв. [1]. В этот период происходит процесс массовой миграции немецкого населения из материнских колоний в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию [2]. Общая численность немецких переселенцев, прибывших на территорию Казахстана в период с конца XIX в. до начала I мировой войны, определяется исследователями в 63,5 – 64 тыс. человек [3. с. 56].

Яндекс.Метрика