Кавказ

В статье приводятся некоторые экологические показатели: зависимость изменения состава, структуры, распространения в вертикальном распределении численности и его динамика, размер, стадность популяции дикого кабана Большого Кавказа (в пределах Азербайджана). Освещен годовалый прирост и плодовитость указанного вида по отдельным районам южного склона Большого Кавказа.

В статье описываются археологические раскопки, проведенные на христианском памятнике Кильсяли Тепе, который был построен недалеко от города Габала, одного из крупнейших городов Кавказской Албании, на территории деревни Нич в Габалинском районе. Церковь, построенная в виде полуземлянки. Во время архео­логических раскопок здесь найдены подковообразные апсида-алтарь церкви.

 

Статья написана на актуальную тему современного общества в условиях устойчивого развития Республики Казахстан. В статье анализируется история развития законодательства, а также исследуются различные сходства и развития правового положения женщины не только в традиционном казахском обществе, но и у близкородственных тюркских народов Центральной Азии.

Азербайджан с древнейших времен находится на стыке важных торговых путей мирового значения. Города Азербайджана - Тебриз, Ардебиль, Марага, Султанийа, Казвин, Шемаха, Ареш, Шеки, Баку, Шабран, Дербенд и другие поддерживали торговые связи с зарубежными странами разными торговыми маршрутами.

Несмотря на многочисленные сведения о древнем периоде столичных городов Кавказской Албании, как Кабала и Берда, мы имеем очень мало письменных сообщений о Гяндже, стояв­шем в ряду раннесредневековых городов Кав­казской Албании. Месторасположение Гянджи, обладающее естественной географической средой, полноводными реками, плодородной землей, богатыми залежами руды, лесным материалом, используемым в качестве топлива, в ремесле и строительстве, красильными расте­ниями для получения красок и естественными пещерами позволяло первобытным людям заселять эту территорию еще с периода неолита

Определение древних миграционных следов и этнической принадлежности некоторых мо­гильных памятников на территории Кавказской Албании одна из серьезных проблем отечест­венной историографии. В этом смысле этни­ческая принадлежность Мингечаурских ката­комб вызывает большой интерес. В прошлой статье под названием «Об этнической принад­лежности Мингечаурских катакомбных погре­бений» мы коснулись периода Мингечаурских катакомб после III - IV вв. [6] и поэтому хотели бы рассмотреть более ранний период этих катакомб, то есть период I - III вв.

Кровная месть как институт родственной солидарности существовал на Кавказе на протяжении многих веков. Согласно кавказским адатам убийство, совершенное на почве кровной мести, не считалось преступлением. Кровомщение выступало скорее как мера самосохранения и самообороны, регулируемая установками тех обществ, в которых они принимались. Общепризнанно, что порядок и условия осуществления кровной мести строго контролировались общиной, члены которой расценивали данное явление как необходимую ответную меру на оскорбление женщины, родственника, захват имущества и т.д. В этом плане представляется убедительным мнение авторов известного энциклопедического словаря «Гранат», которые полагали, что «невыполнение обязанности кровной мести считается позорным для человека, сопряжено с лишениями прав

Яндекс.Метрика