Казахское право

Одним из самых сложных и актуальных на сегодняшний день вопросов является вопрос о том, что предполагает наше национально-государственное строительство в обозримой перспективе. В первую очередь, так сказать, на поверхности явлений, мы с необходимостью выходим на проблему взаимосвязанности таких фактов, как «казахстанское государство» и «казахская государственность». Данный вопрос представляется значимым во всех отношениях -и в теоретическом, и в практическом, и в политическом, и в правовом, и в идеологическом, и в социокультурном, и в духовном, ментальном.

 

В данной статье раскрывается место института биев в истории казахского народа. Ка­захские бии выполняли множество функций. Среди всех функций особое значение имеет функция достижения компромисса в обществе. Бии обеспечивали недопущение сор и раздоров среди родов, были объединителями казахских родов в единое целое в казахский народ.

 

История обычного права казахов свидетельствует об активном участии казахского на­рода в процессе развития мировой цивилизации. В Казахстане наблюдались постоянная смена и сме­шение некоторых аспектов и целых пластов норм права различных наций и культур.

 

Интерес к истории кочевого общества, его самобытной материальной и духовной культуре не ослабевает. Свидетельством тому являются, многочисленные исследования ученых -обществоведов, в которых на основе анализа различных по содержанию источников раскры­ваются новые грани социальной действи­тельности и качественные стороны кочевого общества [1, 65 с.].

Согласительные процедуры в разрешении споров и конфликтов являются закономерным явлением для обычного права основанного на традиционном укладе, где общественные отношения обеспечены социальным принуждением. В определенные исторические эпохи существовали разнообразные формы урегулирования конфликтов, предусматривающие целый комплекс мер и решений, способных временно, либо окончательно погасить конфликт.

Общеизвестно, что первоначально основными источниками права всех народов были обычаи, существовавшие как правила поведения, и сложившиеся в результате их строгого соблюдения в течение более или менее длительного времени. Причем обязательный характер в родовом обществе приобретали лишь те правила поведения (обычаи), которые были санкционированы господствующей верхушкой общества.

Особенности формирования и развития казахского права «Жаргы» и роль биев в его укреплении При характеристике права казахского народа традиционного общества невозможно использовать современное общепринятое понимание права как совокупности правил и норм, обеспеченных силой государства и отражающих волю законодателя

В VIII-IV вв. до н.э. территорию Средней Азии и Казахстана населяли племена, известные из ахеменидских источников под собирательным именем «saka». Геродот (V в. до н.э.) и другие антич­ные авторы называли их азиатскими скифами, отличая от скифов европейских. Сакские племена были современниками скифов, обитавших в Северном Причерноморье и Приднепровье, и савроматов — в Нижнем Поволжье и Южном Приуралье, современниками персов Кира и Дария I и греков эпохи Александра Македонского. В письменных источниках мало сведений о том, какие группы людей по сво­ему имущественному положению, характеру занятий, по своей роли входили в сакское общество.

Яндекс.Метрика