Мечеть

Вторая половина XIX века имеет исключительно большое значение в развитии просвещения и школьного образования в Казахстане. После завершения окончательного присоединения Казахстана и Средней Азии к России и проведение административных реформ в 1867-1868 и 1891 годах в Казахстане объективно создались благоприятные условия для развития просвещения и школьного образования не только среди русского населения (русского казачества и крестьян переселенцев), но и среди казахского населения. Если до 60-х годов на территории Казахстана господствовали главным образом мусульман­ские конфессиональные школы, то в последующий период начинают создаваться и развиваться русско-казахские школы.

Материалы этнографических исследований показа­ли, что религиозная жизнь в Северо-Казахстанской области в рассматриваемый период особой актив­ностью не отличалась, даже, несмотря на миссионер­скую деятельность зарубежных теологов. Уровень ре­лигиозности местного населения в определенной степени был связан с наличием или отсутствием куль­товых учреждений в населенном пункте. Недостаток квалифицированных служителей исламского культа способствовал сохранению низкой религиозной актив­ности верующих в сельской местности. Муллы-самоуч­ки в рассматриваемый период в Казахстане были не редкость.Тем не менее, общие тенденции возраставшей роли ислама в Казахстане бесспорно оказали воздействие и на религиозную жизнь в Северном Казахстане.

В статье предпринята попытка на основе этнографических исследований автора показать наряду с деятельностью культовых учреждений и религиозных учебных заведений, уровень ре­лигиозного образования служителей исламского культа и религиозности населения Северо-Казахстанской области в конце 90-х годов прошлого века - в начале 2000-х годов нашего столетия.

Религиозная жизнь в Западном и Восточном Казахстане в рассматриваемый период заметно ак­тивизировалась. Открывались мечети, медресе. При мечетях действовали исламские курсы для всех желающих познакомиться с основами исламского вероучения. Миссионерской деятельностью в рассматриваемый период занимались теологи из Турции. Они преподавали в медресе и вели курсы в соответствии с условиями междуна­родного контракта, предусматривавшего их деятельность на территории Казахстана в течение четырех лет. Моло­дежь проявляла религиозную активность, по сравнению с представителями других возрастных групп населения. Этнографические исследования автора показали, что среди верующих возникали острые дискуссии, касавшиеся процессов очищения ислама от всякого рода наслоений и понимания традиционного ислама, которому не противо­речит традиция почитания святых у казахов.

Яндекс.Метрика