Актуальность статьи обусловлена дискуссионностью в русисти­ ке многих проблем окказиональности, важностью их для постиже­ ния лексикологии, синтаксиса, стилистики и других разделов науки о языке

В данной статье рассматривается проблема заимствований в языке, а также их причинная обусловленность в современном языке.

В статье рассматривается роль ономасиологического контекста в словопроизводственном процессе в условиях межкультурной ком­муникации. 

Статья посвящена исследованию романа У. Эко «Имя розы». Объектом исследования становится особенности пространственно­ временной организации данного произведения.

В статье рассматривается история взаимной любви и истин­ ной дружбы человека и коня, делающей человечнее, благороднее и счастливее и всех, кто с любовью входит в эту дружбу в контексте повести «Прощай, Гульсары!».

В данной статье рассматриваются особенности лирического сю­ жета казахского поэта Олжаса Сулейменова, пишущего на русском языке.

Создателями, носителями и исполнителями одного из видов бо­ гатейшего фольклорного наследия являются узаны, баксы, жырау, жыршы, киссашы, термеши.

В статье рассматривается мемуарно­биографический очерк Н.С. Лескова, посвященный личности известного ученого­фольклориста и писателя­публициста П.И. Якушкина – «Товарищеские воспоминания о П.И. Якушкине».

В статье рассматривается специфика философского дискурса произведений современных казахстанских писателей Т. Абдикова и Х. Адибаева.

В данной статье мы познакомимся с новым жанром в казахской кинематографии – «трагикомедией». Мы узнаем о людях, которые живут далеко, за тысячу километров от цивилизованной жизни, в степи, ведут кочевой образ и занимаются пастушеством в современ­ ности, так как занимались наши предки. Статья интересна тем, что в ней мы увидим то, как изменился казахский народ за многие годы не­ зависимости. В статье ярко описываются сюжеты, в которых имеют­ ся отклонения от норм, которых придерживались наши предки, от национальных традиций и обычаев. Богата и разнообразна культура казахского народа, и то, что некоторые важные в жизни кочевника традиции и обычаи забываются, уходят в далекое прошлое, стирают­ ся с памяти. Молодое поколение о них вовсе не ведает, накладывают отрицательный отпечаток на жизни молодого поколения казахской нации в плане духовного и нравственного воспитания.

В представленной статье исследуется постколониальная лите­ ратура как феномен, возникший во второй половине ХХ – начале ХХI вв. Поскольку материал ориентирован на современное состояние литературы Великобритании, то британская постколониальная ли­ тература рассматривается в аспекте постмодернистского дискурса. В статье отмечается как важный фактор смена мировой культурной парадигмы, охватившая общество в целом миграционные процессы, смешение менталитетов, языков, семиотических систем. Новая бри­ танская литература становится мультикультурной, в которой твор­ чество таких писателей­мигрантов, как В. Найпол, К. Исигуро, Т. Мо, С. Рушди, становится её неотъемлемой частью. Т. Мо, К. Исигуро и др. – это, во­первых, качественно новое состояние литературы и, во­ вторых, это новый тип художника­творца. Мы считаем, что постко­ лониалъная литература при всей её уникальности и оригинальности, смешения в ней культур Востока и Запада ни в коем случае не мо­ жет рассматриваться изолированно от общебританской литературы. Произошла серьезная диффузия форм, поэтических систем, художе­ ственных приемов, изобразительных средств. Это весьма продуктив­ ная конвергенция в поэтическом мире вводит в литературный оборот сращивание различных эписистем, мифопоэтических образов, нар­ ративных стратегий.

В данной статье дается обзор эволюции мышления и его отра­ жение в различных формах и жанрах танца, а также анализирует­ся рефлексия данного взаимодействия в философских концепциях зарубежных и отечественных исследователей XX­-XXI в.в. Соотноше­ ние форм познания и его пластического воплощения хронологически изложено начиная с мифологического сознания и до современных форм. В статье рассматриваются понятия «сюжетность» и «бессю­ жетность», «свободный танец» и их хореографические особенности, систематизированы различные теории танца: когнитивная, биоло­ гическая, космологическая, социальная, ритмопластическая.Также в исследовании объясняются факторы дифференциации естествен­ ного универсального движения и движения танцевального, роли му­ зыки в эстетизации и сюжетологии, раскрывается циклическое раз­ витие мышления и хореографические формы его репрезентации в соответствии с историческими этапами философского осмысления действительности. Прослеживается поступательное движение эсте­ тического мышления и частной формы его проявления – художест­ венного мышления, через систему образов.

Автор утверждает, что в русской прозе существуют два типа литературно-художественной антропологии. Первый тип – это собственно антропоморфный тип литературно-художественной антропологии

Данная статья посвящается одному из важных вопросов на­ ционального переводоведения – переводческой интерпретации сти­ хотворений Абая. До настоящего времени были переведены мно­ жество стихотворений Абая Кунанбаева разными переводчиками из разных стран, однако в настоящее время существует мало работ, посвященных передаче авторского стиля. В год 160­летия Абая в городе Алматы вышла уникальная книга «Двадцать стихотворений Абая», в которую вошли различные варианты переводов стихотворе­ ний поэта, предпринятых в разные годы разными поэтами и перевод­ чиками. Адибаев Марат Хасенович – переводчик­билингв, являясь составителем данной книги, выполнил новый перевод двадцати сти­ хотворений великого Абаяс оригинала, сохранив при этом индивиду­ альный стиль и авторский замысел. Однако эти переводы до сих пор остаются не изученными, что и определяет актуальность выбранной темы. В статье дается постпереводческий анализ нескольких стихот­ ворений Абая. В заключении указана научная оценка качеству новых переводов М. Адибаева.

Суть артистизма заключается в умении воздействовать на пуб­ лику, «захватывать» её своим исполнением. На первый план выходит способность не только глубокого психологического проникновения в музыкальное произведение, но также и способность подчинить аудиторию своей творческой воле – «артистический магнетизм». Не последнюю роль играет личностное обаяние, артистическое уме­ ние вовлечь в музыкальное переживание слушателя. Артистичность включает в себя способность двойного переживания времени на эст­ раде. Оно заключается в мгновенном предчувствии, предугадывании целого, которому ещё только предстоит развернуться. И также это проживание реальных мгновений, которое проявляется в направ­ ленности сознания, воли на общее движение музыкальной мысли. Особенность артистического исполнения заключается в том, что те мысли и чувства, которые вкладывает музыкант, должны быть им продуманы и прочувствованы заранее, в процессе вживания в музы­ кальный образ. Они должны стать как бы сутью энергетики звучаще­ го образа. А на сцене важны контроль и самообладание в реализации своих замыслов.