Несмотря на растущую финансово-экономическую взаимозависимость, внешне сохраняется взаимное недоверие в отношениях бывших и настоящих стран коммунистического блока и стран западного мира. Значительные средства продолжают вкладываться в развитие вооружений, предназначенных не только для действий в локальных конфликтах, но и для ведения полномасштабных войн.
Так, по данным Р.Т. Мухаева, военные расходы во всем мире в последнее время составляют 1000 миллиардов долларов в год; более половины ученых мира работают над созданием новых видов оружия массового уничтожения. В это же время 800 миллионов человек на планете живут в условиях абсолютной нищеты, а из 500 миллионов голодающих около 50 миллионов ежегодно умирают от истощения.
При этом, по данным Продовольственной и сельскохозяйственной организации при ООН, данная ситуация в условиях мирового финансово-экономического кризиса лишь усугубляется.
Помимо этого, современный этап развития международных отношений характеризуется возрастающей взаимосвязью и взаимозависимостью факторов мировой политической системы. Это вызвано тем, что жизнь человечества может быть обеспечена совместными усилиями всех государств, международных организаций и транснациональных компаний.
Так, проблемы, возникшие перед человечеством (недопущение ядерной войны, остановка гонки вооружений, реальное мирное разрешение вооруженных конфликтов; снижение, а по возможности полная ликвидация нищеты, финансового, экономического, сырьевого и продовольственного кризисов; сохранение здоровой среды обитания человека и т.д.), возможно решить только при условии объединения возможностей и ресурсов всего общемирового сообщества.
Особое место занимают выходящие на лидирующие позиции в самом исламском мире мусульманские диаспоры стран Запада, которые появились и развились благодаря глобализационным процессам и которые демонстрируют способность сформулировать адекватный ответ ислама на современные вызовы. По оценкам различных источников, мусульманское население только Западной Европы достигает примерно 25 миллионов человек. В целом же мусульманские меньшинства-диаспоры составляют на сегодняшний момент примерно четверть всего населения исламского мира.
Исламский мир представлен достаточно большим количеством (по крайней мере, по сравнению со странами зоны распространения ислама) высокообразованных в соответствии с западными стандартами политически активных мусульман, знакомыми с реалиями жизни на Западе и способными критически осмыслить с позиций ислама наследие западной культуры и философии. Так, например, мусульмане США, согласно журналу «Wall Street Journal», являются самой высокообразованной группой населения страны. 59% американских мусульман имеют, как минимум, степень бакалавра.
Многие исследователи, в том числе и мусульманские, предполагают, что на основании именно этой части исламского мира появится новое поколение, условно называемое Homo Islamicus - поколение мусульман, действительно обладающих вненациональным и внегосударственным самосознанием себя как только мусульман.
Отдельного упоминания заслуживает стабильно растущий финансовый потенциал исламского мира, становящегося все более крупным инвестором в экономику западных стран.
Косвенным, но значительным свидетельством того, что страны-члены исламского мира получают признание данного потенциала, является то, что представители исламского мира оказались в составе Большой индустриальной двадцатки, а именно министры финансов Индонезии, Саудовской Аравии и Турции. Так, они участвовали в саммитах, проходивших как в ноябре 2008 г. в Нью-Йорке, так и в апреле 2009 г. в Лондоне и посвященных обсуждению и выработке мер по преодолению мирового финансово-экономического кризиса. Растущая, несмотря на возникающие в XXI в. проблемы и вызовы, экономическая мощь стран-членов исламского мира закономерно приводит к тому, что исламский мир все активнее участвует в формировании облика современной мировой политики.
Исламский мир, помимо прямого взаимодействия на межгосударственном уровне, выступает как самостоятельный фактор в лице следующих основных организаций: Организация «Исламская конференция», Всемирная исламская лига, Лига арабских государств, Исламская восьмерка, Всемирный исламский конгресс.
Наибольшую роль среди данных формирований играет Организация «Исламская конференция». На сегодняшний день данная межправительственная организация включает 57 государств-участников, которые объединили свои усилия для отстаивания общих интересов и обеспечения прогресса и благосостояния как своих народов, так и других немусульманских наций по всему миру.
Ввиду этого именно Организация «Исламская конференция» как уникальная в своем роде международная политическая организация, являющаяся второй по величине межправительственной организацией после Организации Объединенных Наций и включающая в свой состав государства, находящиеся на четырех континентах, стала без преувеличения коллективным голосом исламского мира и одновременно тем системообразующим моментом, который привел к признанию неоспоримого факта существования исламского мира как наделенного самостоятельной политической волей субъекта международных отношений. ОИК была создана ввиду насущной необходимости защиты и обеспечения интересов исламского мира в духе развития мирного сотрудничества и гармонии между всеми народами земли.
В качестве иллюстрации степени активности организаций исламского мира можно снова обратиться к примеру ОИК. Организация Исламская конференция (ОИК) - международная структура, которая по своему географическому охвату стран занимает второе место после ООН. По истечении 38 лет деятельности организация включает в себя 57 государств. На сегодняшний день ОИК охватывает 21% от населения планеты и объединяет треть государств-членов ООН, обладающих 70% мировых запасов нефти и 50% мировых запасов газа. На 26-м Совете министров иностранных дел в июле 1999 г. была принята Конвенция ОИК по борьбе с международным терроризмом. Отсюда можно сделать вывод о том, что ОИК дальновидно понимала опасность данного явления и заранее предпринимала необходимые шаги. В апреле 2002 г. была принята Декларация по международному терроризму. В то же время был создан постоянный Комитет по международному терроризму в составе 13 членов на уровне министров, которому предоставили рекомендательные полномочия в сфере борьбы с одной из главных угроз XXI в.
Поддержке исламского мира обязано своим возникновением такое понятие, как диалог цивилизаций, впервые введенное Мухаммадом Хатами в 1998 г. Вскоре ООН, объявила 2001 г. годом диалога цивилизаций. Помимо этого, данное понятие дало жизнь таким организациям, как Организация диалога цивилизаций, Центр диалога, Институт межрелигиозного диалога и особо выделяемый нами Альянс цивилизаций.
Из всех политических межправительственных объединений ОИК консолидирует государства по конфессиональному признаку. Наличие многочисленного мусульманского населения является обязательным для членства в ОИК. В этом качестве Казахстан вошел в сообщество исламского мира, что дает ему право пользоваться всеми привилегиями институциональной структуры организации.
Признание нашей республики в роли модератора работы ОИК в следующем году ставит перед Казахстаном ответственную задачу. Это объясняется тем, что сегодня мусульманский мир в глобальной политике играет важную, но одновременно с этим глубоко неоднозначную роль. Как свидетельствуют последние события, некоторые политические деятели стран Европы и Америки с подозрением относятся к исламу как религии, не воспринимают ценностей этой конфессии и проявляют открытое неприятие представителей мусульманской общины. Запрет на ношение хиджаба и строительство минаретов в ряде европейских государств, политические дебаты вокруг строительства мечети в Нью-Йорке, некорректное поведение отдельных западных деятелей и СМИ по поводу исламских ценностей свидетельствуют о том, что не все государства и регионы готовы к мирному сосуществованию с мусульманской уммой.
Также наблюдается радикальный подход в защите исламских ценностей и интересов со стороны мусульманских государств. Дело осложняется тем, что в ряде стран исламского мира сосредоточена большая часть мировых энергетических запасов, являющихся главной составляющей современной экономики. Военно-политическая напряженность в регионах Ближнего и Среднего Востока, в Персидском заливе, Афганистане и Ираке, международные санкции Ирану за разработку ядерной программы приобретают характер глобального геополитического разлома.
Ядром противоречий между исламским миром и западным сообществом являются арабо-израильские отношения, территориальная проблема Палестины и неразрешенный вопрос статуса Восточного Иерусалима. Антиизраильская позиция большинства стран региона Ближнего и Среднего Востока становится консолидирующим фактором мусульманского ареала. Так, например, активное формирование ОИК было связано с событиями, возникшими с появлением Государства Израиль на политической карте мира, арабо-израильскими войнами и поджогом мечети Аль-Акса в Иерусалиме израильскими экстремистами в 1969 году. В дальнейшем, в процессе взаимных арабо-израильских военно-политических и территориальных притязаний, произошел раскол между мусульманскими странами, одни из которых урегулировали отношения с Израилем, а другие выступили против всяческих соглашений с этой страной. Ситуация на Ближнем Востоке остается одной из самых сложных проблем современного мира, хотя тема безопасности стран-членов ОИК не ограничивается только лишь этой конфликтной зоной.
Далеко неблагополучная ситуация сложилась внутри исламского сообщества государств. В мусульманском ареале существует скрытое соперничество за региональное влияние и открытое противоборство между странами по причине территориальных, водных, межэтнических и прочих проблем. Политическая борьба за первенство в мусульманском мире между ведущими исламскими странами, такими как Саудовская Аравия, Пакистан, Иран, Египет, Судан, Ливия, Турция, не способствует полноценной интеграции мусульманского мира, в том числе и в рамках ОИК. За всю историю существования организации ее институциональными механизмами не были разрешены военные конфликты между Ираном и Ираком, Ираком и Кувейтом, не было оказано существенного содействия в разрешении алжиро-марокканского, судано-египетского погранично-территориальных конфликтов, военно-политического положения в Афганистане, Ираке, территориальных вопросов между Ираном и ОАЭ, Ираном и Бахрейном. Как правило, большинство этих ситуаций решалось в рамках других организаций или силовым воздействием третьих сил.
Перманентные локальные конфликты между мусульманскими общинами и другими конфессиями возникают на довольно обширном географическом пространстве - от Азиатско-Тихоокеанского региона до Западной Африки. Столкновения между мусульманами и христианами происходят на филиппинских островах Минданао, Басилане, Холо и на индонезийском полуострове Ява, представители исламской религии конфликтуют с буддистами в южном штате Таиланда Паттани, в области Читтагонг в Бангладеш, в северном штате Бирмы Ракхине. Многотысячные толпы индуистских и исламских фундаменталистов устраивают друг другу погромы в Индии. Одна из причин политической напряженности в СУАР КНР также лежит в межрелигиозной сфере. Межконфессиональное противоборство имеет место в новейшей истории Уганды, Эфиопии, Эритреи, Сьерра-Леоне в Африке, а также Боснии и Герцеговине, Косово и Македонии на Европейском континенте.
Наконец, нельзя игнорировать тот факт, что ислам выходит за пределы своего культурного ареала и уже не ассоциируется с религией отсталых и бедных стран. За последнее время в исламском мире сформировалась на качественно новом уровне политическая, научная и культурная элита. Мусульманская общественность большинства стран ОИК активно усваивает все современные мировые инновации и технологии, многогранная культура мусульманского Востока, со своей стороны, представляется как одно из главных достижений мировой цивилизации. Исламскую религию принимают представители стран Европы, Америки и АТР, в том числе известные деятели искусств, науки и спорта, что делает ислам привлекательным для широких слоев населения западных стран и других регионов планеты.