Другие статьи

Цель нашей работы - изучение аминокислотного и минерального состава травы чертополоха поникшего
2010

Слово «этика» произошло от греческого «ethos», что в переводе означает обычай, нрав. Нравы и обычаи наших предков и составляли их нравственность, общепринятые нормы поведения.
2010

Артериальная гипертензия (АГ) является важнейшей медико-социальной проблемой. У 30% взрослого населения развитых стран мира определяется повышенный уровень артериального давления (АД) и у 12-15 % - наблюдается стойкая артериальная гипертензия
2010

Целью нашего исследования явилось определение эффективности применения препарата «Гинолакт» для лечения ВД у беременных.
2010

Целью нашего исследования явилось изучение эффективности и безопасности препарата лазолван 30мг у амбулаторных больных с ХОБЛ.
2010

Деформирующий остеоартроз (ДОА) в настоящее время является наиболее распространенным дегенеративно-дистрофическим заболеванием суставов, которым страдают не менее 20% населения земного шара.
2010

Целью работы явилась оценка анальгетической эффективности препарата Кетанов (кеторолак трометамин), у хирургических больных в послеоперационном периоде и возможности уменьшения использования наркотических анальгетиков.
2010

Для более объективного подтверждения мембранно-стабилизирующего влияния карбамезапина и ламиктала нами оценивались перекисная и механическая стойкости эритроцитов у больных эпилепсией
2010

Нами было проведено клинико-нейропсихологическое обследование 250 больных с ХИСФ (работающих в фосфорном производстве Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции)
2010


C использованием разработанных алгоритмов и моделей был произведен анализ ситуации в системе здравоохранения биогеохимической провинции. Рассчитаны интегрированные показатели здоровья
2010

Специфические особенности Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции связаны с производством фосфорных минеральных удобрений.
2010

Из истории распространения православия на территории Казахстана (вт.пол.ХVIII–XIX вв.)

Распространение православия на территории Казахстана осуществлялось в рамках традиционной политики христианизации и русификации, которая проводилась при помощи духовенства и бюрократического чиновнического аппарата местной администрации. Православие традиционно занимало привилегированное положение, имея статус государственной религии.

Появление первых православных церквей связано с присоединением Казахстана к России, с процессом военной колонизации края. Церкви   и приходы строились только в местах русских поселений и военных форпостов.

Происходит и организационное оформление православных общин. Организационное развитие Русской Православной Церкви в Казахстане осуществляется на основе трех генерал-губернаторств - Оренбургское, Западно- Сибирское и Туркестанское.В рамках царской политики христианизации коренного населения с ярко выраженной антимусульманской направленностью на территории Казахстана создаются миссионерские учреждения с целью пропаганды православия и увеличения ее сторонников. 

Исторически на территории современного Казахстана развивались и формировались самые различные вероисповедания. Здесь были обнаружены следы распространения буддизма,  зороастризма,  несторианства, а также тенгрианства.

Современный Казахстан, который является светским государством, насчитывает десятки конфессий и учений. В республике имеются последователи практически всех мировых религий: ислама, христианства, иудаизма, буддизма, индуизма, а также древних политеистических культур и современных новообразований.Несмотря на большое количество разнообразных религий на территории Казахстана основная часть населения исповедует  ислам суннитского толка и русское православное христианство.

За годы независимостив республике сложилась уникальная модель сосуществования и сотрудничества представителей различных народностей и религий. Во многом это обусловлено взвешенной и глубоко продуманной государственной религиозной политикой, соблюдающей принципа равенства всех наций и религий.

В этом плане изучение истории распространения и дальнейшего развития православия на территории Казахстанакак крупной конфессии будет способствовать лучшему пониманию современных религиозных процессов в стране. С середины XVIII столетия начинается новый этап распространения христианства в Казахстане, а с XIX столетия в Средней Азии. Этот этап связывается с постепенным вхождением данных территорий в состав Российского государства.

Важно отметить тот факт, чтов Российской империи положение различных религиозных конфессий было неодинаковым. Если мусульмане и протестанты, не говоря уже о других конфессиях, подвергались давлению со стороны царских властей, то православие традиционно занимало привилегированное положение, имея статус государственной религии. Как следствие этого, Русская Православная Церковь обладала значительными привилегиями, по сравнению с другими религиозными конфессиями.

В своей колонизаторской политике царизм стремился использовать православную церковь в своих политических целях, рассматривая ее как важнейшее средство воздействия на духовную жизнь населения края. Особенно это приобретало важное значение в условиях укрепления позиций ислама на территории Казахстана. В этой связи царское правительство пытается таким образом противодействовать надвигающейся исламской угрозе.

Распространение православия на территории Казахстана осуществлялось в рамках традиционной политики христианизации и русификации, которая проводилась при помощи духовенства и бюрократического чиновнического аппарата местной администрации.

Появление первых православных церквей связано с присоединением Казахстана к России, с процессом военной колонизации края. Церкви и приходы строились только в местах русских поселений и военных форпостов.

Русские переселенцы, представлявшие собой беднейшую часть населения, чаще всего не имели  средств для строительства православных сооружений. В данном случае несмотря на наличие и более зажиточных крестьян, переселенцы рассчитывали на помощь священнослужителей и местных властей. И большинство православных церквей строились за государственный счет. По просьбе переселенцев, к примеру, в 1881году, в селении Александровском Кокчетавского уезда Акмолинской области была построена церковь на казенные средства.[1]

Во второй половине Х1Х века в результате пересмотра царским правительством своих прежних позиции и смещения акцентов в религиозной политике на присоединенных землях началось массовое строительство православных церквей.

Следствием царской политики в отношении православия, включавшей также массовое переселение в Казахстан русских крестьян, в конце Х1Х-начале ХХ веков распространение православия приобретает в Казахстане широкий характер.

Эти процессы сопровождались массовым изъятием казахских земель в пользу русских переселенцев, которые создавали здесь крупные поселения с налаженным хозяйством. А затем в местах компактного проживания русского населения возникала потребность в строительстве церквей,  школ,  часовен.  При этом они, как правило, ощущали полную поддержку правительства, о чем свидетельствовали быстрые темпы  строительства церквей.

Происходит и организационное оформление православных  общин.  Организационное  развитие Русской Православной Церкви в Казахстане осуществляется на основе трех генерал-губернаторств - Оренбургское, Западно-Сибирское и Туркестанское. С конца XVIII-XIXвв. на территории Западного Казахстана, входящего в Оренбургский край, отмечается значительное усиление потокапереселенцев в присоединяемые территории. Среди них, безусловно, подавляющее большинство составляли православные верующие. Западный Казахстан становится одним из главных регионов распространения православия в Казахстане.

С активным заселением края русскими, рост городов с преимущественно православным  населением все более насущным становится вопрос образования новой епархии. Поэтому после упразднения наместничеств и восстановления Оренбургской губернии (1796г.) в этом направлении предпринимаются определенные шаги.

Церкви и приходы Русской Православной Церкви данного региона Казахстана в это время организационно были включены в состав Оренбургской епархии. В  состав  данной  епархии первоначально были включены территории Уральской и Тургайской областей [2]. Со временем  в  ее состав на территории Казахстана, также вошли и церкви на Сырдарьинской линии.

Увеличение и распространение в этот период христианских общин и храмов в степных районах шло за счет тех из них, которые обслуживали воинские посты и гарнизоны. На Востоке империи в рассматриваемый период активное участие и влияние на епархиальные дела РПЦ оказывала военно- гражданская     Оренбургская  епархия  сыграла  важную   роль   в   организационном   развитии православия на всей территории страны. Сферы влияния РПЦ в Оренбургском крае и в Западной Сибири делились в это время по географическому признаку. Наиболее многочисленное православное население  ко второй половине XIX века здесь приходилось на Уральскую, Тургайскую, Акмолинскую и Семипалатинскую области [4]. В 1871г. образовалась Туркестанская епархия с кафедрой в г. Верном. Правящие архиереи титуловались Туркестанскими и Ташкентскими.

На долгие годы растянулось рассмотрение вопроса о переводе главы Туркестанской епархии вместе с кафедрой в Ташкент и только в период деятельности последнего из его дореволюционных епископов– Иннокентия оно принимается положительно. Синод 18 ноября 1916 года поддержал предложение о разделении Туркестанской епархии на две самостоятельные. Перевод в новую епархиальную столицу, в Ташкент, был осуществлен в феврале 1917 года. Впоследствии был осуществлен перевод Туркестанской архиерейской кафедры из епархиального Верного в Ташкент добился в феврале 1917г.

В 1895г. была открыта Омская епархия, в состав которой вошли Акмолинская и Семипалатинская области. Во многом это было обусловлено переселением огромного количества русских крестьян из центральных губерний России.

Одним из направлений деятельности Русской Православной Церкви являлось миссионерство. В значительной степени данная деятельность направлялась государством, которое ставило перед церковью определенные задачи. Царизм рассматривал церковную миссию как инструмент русификации.

В рамках царской политики христианизации коренного населения с ярко выраженной антимусульманской направленностью на территории Казахстана создаются миссионерские учреждения с целью пропаганды православия и увеличения ее сторонников. Миссионерская деятельность среди мусульман Российской империи в период с последней трети XVIII в. и до середины XIX в. практически  не велась.Первые миссии для отдельных мусульманских народов появились в 30-е гг. XIX века именно в Оренбургской епархии.

В 1869г. в Москве была учреждена специальная организация - Миссионерское общество, созданы миссионерские станы и посты, которые выполняли задачу «христианского просвещения туземного населения». Специальным правительственным постановлением предлагалось карать заключением в крепость лиц, уличенных в пропаганде иноверия среди православных. В то же время всемерно поощрять принятие православия коренным населением. Правительство требовало от своих представителей на местах, чтобы они систематически информировали о состоянии в крае и о мерах, предпринимаемых для усиления влияния православия.[5]

Так в 1880г. руководитель Алтайской миссии архимандрит Владимир (Петров) объехал район Семипалатинска и доложил Священному синоду о необходимости миссионерства среди казахов. В 1882г. Синод открывает Киргизскую миссию как часть Алтайской, миссионером был назначен священник Филарет Синьковский. В 1895г. Киргизская Миссия стала самостоятельной с подчинением Омскому епископству. А в 1898г. она уже имела центр в г.Семипалатинске и несколько миссионерских станов в округе.

Во второй половине Х1Х-начале ХХвв. важной частью колониальной политики царизма, предусматривавшей укрепление позиции православия и русификацию всех нерусских народов, явилось появление начальных школ с русским языком обучения и введение ограничений на открытие мусульманских школ. Православная церковь активно занималась миссионерской деятельностью, переход  в православие коренного населения стимулировался государством  посредством  предоставления различных социальныхльгот.

Однако данная политика царизма не принесла желаемых результатов, основная часть населения осталась приверженной мусульманству, отождествляемому с национальным началом. Православие не прижилось среди казахов.

23 декабря 1916г. Святейший Правительственный Синод выделил из состава Туркестанской епархии кафедру Верненскую и Семиреченскую. До утверждения штатов Епархии законодательной палатой  Синод ограничился назначением викариев, которые титуловались Верненскими и Семиреченскими.[5]

В целом, деятельность русской православной церкви в Казахстане осуществлялась в рамках целенаправленной политики царизма по созданию идеологической опоры и поддержки на колониальных землях. Занимая особое привилегированное положение, имея статус государственной религии, православная церковь извлекала из этого максимальную выгоду. Цель русской православной церкви в Казахстане состояла в том, чтобы воспитывать и прививать казахскому народу верноподданнические чувства  к царизму.

 

 Литература

  1. Садвокасова З.Т Духовная экспансия царизма в Казахстане в области образования и религии ( IIполовина ХIХ –начало ХХвеков). – Алматы: 2005. -С.76
  2. Камзина А.Д. Миссионерская деятельность русской православной церкви среди старообрядцев в Оренбургской епархии в XYIII- пер. пол. XIX вв. // История православия на Урале: сбор.стат.– Екатеринбург, 2005.- С.134
  3. Тасмагамбетов А.С. История конфессии Казахстана в конце XVIII- начале XX вв.: распространение, организационное развитие и миссионерство (По материалам ислама и православия): автореф….канд.истор.наук:07.00.02-   Уральск, 2009- С.24
  4. Буряков Ю.Ф., Жукова Л.И., Проскурин В.Н. К истории христианства в Средней Азии: Сборник статей. – Ташкент, – С.14
  5. Артемьев А.И. Религиеведение: Основы общего религиеведения, история религий, религии в Казахстане. –Алматы: КазАтк, изд-во «Бастау», 2002 – C 366, 368с.

Разделы знаний

Архитектура

Научные статьи по Архитектуре

Биология

Научные статьи по биологии 

Военное дело

Научные статьи по военному делу

Востоковедение

Научные статьи по востоковедению

География

Научные статьи по географии

Журналистика

Научные статьи по журналистике

Инженерное дело

Научные статьи по инженерному делу

Информатика

Научные статьи по информатике

История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Культурология

Научные статьи по культурологии

Литература

Литература. Литературоведение. Анализ произведений русской, казахской и зарубежной литературы. В данном разделе вы можете найти анализ рассказов Мухтара Ауэзова, описание творческой деятельности Уильяма Шекспира, анализ взглядов исследователей детского фольклора.  

Математика

Научные статьи о математике

Медицина

Научные статьи о медицине Казахстана

Международные отношения

Научные статьи посвященные международным отношениям

Педагогика

Научные статьи по педагогике, воспитанию, образованию

Политика

Научные статьи посвященные политике

Политология

Научные статьи по дисциплине Политология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Психология

В разделе "Психология" вы найдете публикации, статьи и доклады по научной и практической психологии, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. В своих работах авторы делают обзоры теорий различных психологических направлений и школ, описывают результаты исследований, приводят примеры методик и техник диагностики, а также дают свои рекомендации в различных вопросах психологии человека. Этот раздел подойдет для тех, кто интересуется последними исследованиями в области научной психологии. Здесь вы найдете материалы по психологии личности, психологии разивития, социальной и возрастной психологии и другим отраслям психологии.  

Религиоведение

Научные статьи по дисциплине Религиоведение опубликованные в Казахстанских научных журналах

Сельское хозяйство

Научные статьи по дисциплине Сельское хозяйство опубликованные в Казахстанских научных журналах

Социология

Научные статьи по дисциплине Социология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Технические науки

Научные статьи по техническим наукам опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физика

Научные статьи по дисциплине Физика опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физическая культура

Научные статьи по дисциплине Физическая культура опубликованные в Казахстанских научных журналах

Филология

Научные статьи по дисциплине Филология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Химия

Научные статьи по дисциплине Химия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Экология

Данный раздел посвящен экологии человека. Здесь вы найдете статьи и доклады об экологических проблемах в Казахстане, охране природы и защите окружающей среды, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. Авторы рассматривают такие вопросы экологии, как последствия испытаний на Чернобыльском и Семипалатинском полигонах, "зеленая экономика", экологическая безопасность продуктов питания, питьевая вода и природные ресурсы Казахстана. Раздел будет полезен тем, кто интересуется современным состоянием экологии Казахстана, а также последними разработками ученых в данном направлении науки.  

Экономика

Научные статьи по экономике, менеджменту, маркетингу, бухгалтерскому учету, аудиту, оценке недвижимости и пр.

Этнология

Научные статьи по Этнологии опубликованные в Казахстане

Юриспруденция

Раздел посвящен государству и праву, юридической науке, современным проблемам международного права, обзору действующих законов Республики Казахстан Здесь опубликованы статьи из научных журналов и сборников по следующим темам: международное право, государственное право, уголовное право, гражданское право, а также основные тенденции развития национальной правовой системы.