В современном обществе особая роль в формировании культуры подрастающего поколения средствами музыкального искусства принадлежит учителю музыки. Соответственно, профессионально-педагогическая подготовка будущего учителя музыки должна быть направлена, с одной стороны, на применение музыки как средства межкультурного диалога, а с другой, на развитие ценностноориентационной основы личности, способствующей повышению уровня поликультурного взаимодействия.
В этой связи определенное значение приобретает выдвинутое Дмитриевым теоретическое положение о поликультурности как важной составляющей профессионализма. Исходя из этого положения, студенты различных специальностей, особенно педагогических, «должны уметь работать с различными в культурном отношении людьми, правильно понимать человеческое различие, быть толерантными к ним, уметь утверждать своими личными делами и словами культурный плюрализм в обществе» [1]. Поликультурное образование базируется на типе отношений, нашедшем отражение в международном документе ЮНЕСКО «Декларация Мехико по политике в области культуры»:
- Любая культура представляет собой совокупность неповторимых и незаменимых ценностей, поскольку именно через свои традиции и формы выражения каждый народ заявляет о себе всему миру.
- Утверждение культурной самобытности способствует освобождению народов, и, наоборот, любая форма господства является отрицанием этой самобытности или угрозой её существованию.
- Культурная самобытность представляет собой неоценимое богатство, которое расширяет возможности для всестороннего развития человека, мобилизуя каждый народ и каждую группу, заставляя их черпать силы в своем прошлом, усваивать элементы других культур, совместимых со своим характером, и тем самым продолжать процесс самосозидания.
- Ни одна культура не может абстрактно претендовать на право быть универсальной, универсальность складывается из опыта всех народов мира, каждый из которых утверждает свою самобытность. Культурная самобытность и культурное разнообразие неразрывно связаны друг с другом.
- Культурные особенности не нарушают единство всеобщих ценностей, которые объединяют наши народы, более того, они делают их более плодотворными. Многообразие составляет саму основу культурной самобытности там, где рядом существуют разные традиции.
- Все культуры составляют единое целое в общем наследии человека. Культурная самобытность народов обновляется и обогащается в результате контактов с традициями и ценностями других народов. Культура - это диалог, обмен мнениями и опытом, постижение ценностей и традиций других, в изоляции она увядает и погибает.
Музыкальное образование, обращаясь к широкому кругу художественно-стилевых явлений, является поликультурным по своей сути. В аспекте времени реализация принципа поликультурности проявляется в постоянном отборе и накоплении духовно-нравственного опыта, включающего культурные образцы и артефакты различных исторических эпох. Этот аспект поликультурности в большей степени находит своё отражение в содержании предметов музыкальной направленности, реализуемой сегодня в образовательных учреждениях Республики Казахстан. В аспекте пространства поликультурность предстаёт как следствие расширения представлений о музыкальных культурах мира и проявляется во включении присущих им культурных артефактов в содержание образования.
Специфика деятельности будущего учителя музыки состоит в том, что он, выполняя функции интерпретатора, принимает участие в исполнении произведений отечественных и зарубежных авторов. Одновременно им осуществляется культурно-просветительская функция, направленная на показ аудитории музыкально-культурных взаимосвязей. Таким образом, музыкальную культуру учащихся можно определить как культуру ценностного отношения (духовно-нравственного, художественного, гражданского, интонационно-коммуникативного), культуру художественного восприятия и музыкального мышления, культуру музыкальной деятельности.
Культура ценностного отношения предполагает воспитание интереса к высокохудожественной национальной и мировой музыкальной культуре (народной, классической, современной); развитие способности постигать ее духовное, нравственно-эстетическое, идейно-эмоциональное, жизненноесодержание; формирование музыкального вкуса, позволяющего отличать хорошее от плохого, прекрасное от безобразного, высокое от низменного. Культура художественного восприятия и музыкального мышления требует системного развития этих базовых музыкально-творческих способностей личности в образовательном процессе, опирающемся на всестороннее развитие слуха, интонационной культуры учащихся, освоение ими языка музыки, постоянное обогащение личного «интонационного словаря» [3]. Культура музыкальной деятельности опирается на развитое музыкальное восприятие и мышление, предполагает овладение способами музыкальной деятельности в процессе моделирования ее основных коммуникативных звеньев (композитор - исполнитель - слушатель), выразительным и осмысленным интонированием, ориентировочными «ключевыми» музыкальными знаниями и ведущими умениями, опытом творческой деятельности.
Поликультурный характер музыкального образования обеспечивается включением в его содержание национального музыкального наследия и достижений современной музыкальной культуры, обращением к культурным традициям иных народов, заимствованием инокультурного инструментария. Механизмом реализации принципа является культурный диалог, разворачиваемый во времени и пространстве. Реализация музыкального образования в соответствии с требованиями рассматриваемого принципа обеспечивает постоянное обогащение субъективной культуры учащегося.
В то же время постоянное приращение музыкальных артефактов в образовательном пространстве актуализирует проблему иного рода. Нарастание массы музыкального материала вступает в противоречие с временными образовательными рамками. Содержание образования становится перегруженным, перенасыщенным информацией и её культурными смыслами. Ограниченность времени обусловливает невозможность полноценного освоения учащимися всё более и более возрастающего количества музыкальных образцов.
Состав поликультурного компонента профессиональнопедагогической подготовки будущих учителей музыки включает в себя совокупность взаимосвязанных элементов как внешнего – социального (этнокультурного, социокультурного, межкультурного), так и внутреннего (мировоззренческого) планов, определяющих содержание профессионально-педагогической подготовки студентов на основе введения в учебно-воспитательный процесс теоретического и практического материала, характеризующегося поликультурной направленностью.
В соответствии с таким пониманием поликультурного компонента профессионально - педагогической подготовки можно выделить в нем четыре основных структурных элемента:
- этнокультурный, способствующий взаимопониманию людей на основе этнокультурных ценностей; направленный на формированиекультуры межнациональных отношений посредством изучения национальной культуры, этнонационального своеобразия музыки;
- социокультурный, отражающий влияние общественноисторических процессов на развитие культур и формирование духовных ценностей;
- межкультурный, предполагающий коммуникативное взаимодействие представителей различных культур посредством языка музыки как универсального средства общения народов;
- мировоззренческий, способствующий ориентации на совокупность ценностей музыкальной культуры, созданных человечеством.
Музыкальная культура личности является не обособленной частью ее общей духовной культуры, но интегративным свойством, качеством духовности. Именно в процессе становления музыкальной культуры учащихся происходит развитие всех аспектов духовной культуры (нравственно-эстетической, гражданской, коммуникативной, художественной, психологической). Интерпретируя музыкальные образы, творчески наделяя музыку личностным смыслом, учащиеся специальности «Музыкальное образование» обдумывают и собственную жизнь, определяют ценностную позицию. Индивидуальная, групповая и коллективная формы решения интонационно-творческих задач приобщают учащихся к культуре художественного диалога, формируют умения сотрудничать в достижении общей художественной цели. Поскольку музыка - язык межличностного духовного общения, изучение ее, осуществляется, прежде всего, на смысловом уровне, языком и логикой жизненных, художественных, духовно-нравственных смыслов. Поиск и «открытие» интонационного смысла, углубление личностного понимания, интерпретация содержания музыкальных образов и в результате обретение нравственно-эстетических ценностей — магистральный путь, сверхзадача музыкального образования.
Ознакомление в музыкально – педагогической деятельности с образцами творчества разных народов и культур, произведениями отечественной и зарубежной музыкальной классики, современного искусства и целенаправленное педагогическое руководство различными видами музыкальной деятельности помогают учащимся приобщиться к духовным ценностям отечественной и мировой культуры и влияют на развитие ценностно-ориентационной основы личности, способствующей повышению уровня поликультурного взаимодействия.
Литература
- Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. - М.: Народное образование, 1999. 2. Библер В.С. Диалог. Сознание. Культура. - М., 1989.
- Агафонова Н.А. Синергетический подход к поликультурному образованию//Среднее профессиональное образование: приложение - 2006. - N10. - С. 68-73
- Сергеева С.Л. Реализация принципа поликультурности как условие повышении качества обучения студентов // Педагогический менеджмент и прогрессивные технологии в образовании: Сб. статей 2003. - С.17-19.
- Ершов В.А. Поликультурное образование в системе общеобразовательной подготовки учащихся средней школы.: Автореф. дис. канд. пед. наук - М., 2000.