История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Историю депортаций во время Великой Отечественной войны с полным правом можно отнести к самым малоизученным страницам развития нашего государства в советский период. Сегодня еще не все важные в научном
отношении аспекты получили достаточно полное конкретно-историческое изучение и исчерпывающее теоретическое осмысление. В этой связи актуальность проблемы определяется в первую очередь потребностью в
исследовательских работах, основанных на архивных материалах. 
Чеченцы и ингуши – самый многочисленный контингент, подвергшийся депортации в 1940-е годы с территории Северного Кавказа. О высылке чеченцев и ингушей в Казахстан знали задолго до Постановления ГОКО № 5073 сс «О мероприятиях по размещению спецпереселенцев в пределах Казахской и Киргизской ССР» от 31 января 1944 года, так как предварительная работа по их приему была начата в середине января 1944 года [1, c. 492].

Вопрос о связи науки об этимонах и т.н. народной этимологии возник у нас после прочтения книги Анатолия Статейнова по топонимике Сибири и Дальнего Востока [1]. На наш взгляд, в ней довольно органично сочетаются
научные этимологии и заметки, связанные с явлением народной этимологии. Явление народной этимологии в сфере топонимики возникло, видимо, еще до появления науки филологии. И в древности находились люди, готовые
объяснить своим соплеменникам, почему это озеро (море, болото, возвышение…), эта гора (река, пустыня…), этот ручей (или холм…) так называется. В наше время этот “жанр” (объяснение названия) также чрезвычайно популярен.

Крушение СССР и становление национальных государств на постсоветском пространстве в 90-ые годы прошлого века проходило под лозунгами отказа от тоталитарного советского прошлого и необходимости вхождения в семью цивилизованных народов, отождествляемых в первую  очередь с Европой и США. Они представлялись вершиной мирового прогресса и символом человеческого благополучия. Мировоззрение, при котором к собственной истории и культуре относятся уничижительно, а перед западными странами благоговеют, - носит название западничества.
Сущность, например, русского западничества очень точно выразил еще П.Я.Чаадаев: «Все в России носит … на себе печать рабства – нравы, стремления, образование и вплоть до самой свободы, - поскольку о ней может идти речь в этой стране. Не следует забывать, что по сравнению с Россией все в Европе преисполнено духом свободы: государи, правительства и народы.

Культурные контакты являются существенными компонентам общения между народами и при взаимодействии не только дополняют друг друга, но и вступают в сложные отношения при этом взаимодействии каждая из них обнаруживает свою самобытность и специфику взаимно адаптируются путем заимствования лучших продуктов. Обусловленные, этими заимствованиями вынуждают людей данной культуры приспосабливаться к ним, осваивая и используя новые элементы в своей жизни. С необходимостью адаптации к новым культурным условиям сталкиваются бизнесмены, ученые на не продолжительное время и вступающие при этом в контакт с чужой культурой, длительное время живущие в чужой стране иностранные студенты, персонал иностранных компаний миссионеры администраторы и наконец эмигранты и беженцы.

В Древней Персии поселения кочевников, включая казахские долины,проходящие через реку Сырдарья, назывались «Саки» (Saka). По истории Древней Греции «Скифским государством», названным Геродотом, изначально называли группу кочевников, которые проживали по центру равнин российского северного побережья Черного моря. В прошлом, задолго до появления Руси, русской народности, на территории Украины, равнинах современного Киева, уже проживали кочевники. На настоящее время благодаря археологическим раскопкам, на территории Скифского государства, включая равнины Киева, а также на всей территории Евразии, находятся культурные следы скифов. Названные в Древней Персии Саки были кочевниками северной части Персии. Регионально они проживали в части центральной Евразии на северной части Сырдарьи, с культурной стороны это были кочевники занимающиеся разведением лошадей. Северная Сырдарья, это северная часть, включающая в настоящее время территорию Казахстана и Кыргызстана.

Исследования культурного взаимодействия Восток-Запад часто проводятся на основе концепции цикличности исторического развития. Данная концепция, на наш взгляд, способствует объяснению самых острых и актуальных проблем современности, в том числе и динамики доминирования ценностных систем Западной и Восточной цивилизаций. Особенности цикличности исторического развития Евразийского культурного мира исследовали ученые-евразийцы П.Н. Савицкий, В.Г. Вернадский, Гумилев Л.Н. Последний, опираясь на теорию ноосферы В.И. Вернадского, создал пассионарную теорию этногенеза. Пассионарность – термин, примененный Гумилевым для характеристики мощного стремления людей к активной деятельности. По Гумилеву, пассионарность возникает в результате выбросов биохимической энергии космоса. Пассионарные «толчки» продуцируют социальную гиперактивность, которая при определенных историко-географических обстоятельствах способствует формированию новых этносов и этнических систем (суперэтносов). Космические процессы протекают в соответствии с определенной цикличностью, и жизнь этносов подвержена той же периодичности.

На заседании Межведомственной рабочей группы, состоявшейся в июне 2013 года и посвященной проблемам национальной истории, Госсекретарь М. Тажин отметил необходимость проектирования «новой мировозренческой модели будущего Казахстана», что означает детерминирование основ научной методологии общественных наук Казахстана, в том числе и исторической науки. Мировая глобализация с одной стороны, кризис мировых ценностей с другой, приводит к поиску внутреннего «Я», этнических корней, определению национальной идентичности, вопросам взаимодействия и взаимопроникновения народов и наций. В казахстанском обществе на стыке веков одномоментно возрос интерес к тюркской истории, толчком тому послужила не только активизация научных исследований по тюркской проблематике, но и процессы самоиндентификации – кто Я, откуда Я, где мое место в общемировом пространстве и т.д. В какой-то степени, блок проблем затронутый в повестке дня межведомственной комиссии касался не только отечественной истории, но и отечественной тюркологии, как составной части мирового информационного поля, в контексте которого интерпретируется содержательная часть истории Казахстана.

Горный Алтай считается самым древним местом появления человека на территории Дальнего Востока и Сибири. Бурятия – среднее течение реки Лена –Горный Алтай может являться одной из колыбелей человечества. [1] С уверенностью можем сказать, что история российской тюркологической науки также берет свое начало с исследований Василия Васильевича Радлова (1837-1918), которые, будущий светила российской тюркологии начинает именно с Алтая.
XIХ в., когда началась научная деятельность В.В.Радлова, ознаменовался важными событиями в истории тюркологии и татароведения: были изданы первая «Грамматика татарского языка, сочиненная в Тобольской главной школе учителем татарского языка, Софийского собора священником Иосифом Гигановым и муллами юртовскими свидетельствованная» (СПб., 1801) и его же «Грамматика турецкого и арабского языков» (СПб., 1804). После этого последовали другие учебные пособия по татарскому языку, составителями которых были Н.Б. Атнометов, И. Хальфин, А. Троянский. Начинается преподавание тюркских языков в Казанском университете. Появляется ряд учебных пособий по тюркским языкам, среди которых особое место занимает «Грамматика турецко-татарского языка» А.К. Казембека (Казань, 1839, 1846), которая стала основным учебником по изучению турецкого и татарского языков, как в России, так и в европейских университетах.

Теги: Алтай

В первом десятилетии XXI века Каспийский регион остается важнейшим геополитическим в плане, где сходятся интересы многих стран мира. На сегодняшний день Каспийский регион становится вполне самодостаточным региональным узлом современной политики, где имеет место развитие событий, от которых зависят международные процессы, как на региональном, так и на международном уровнях.

Религиозная образованность у казахов пользовалась уважением, но число культовых сооружений в Казахстане было не велико, и их организация в подавляющем большинстве случаев, была связана с деятельностью татарского (Северо-западные регионы) и центрально-азиатские (на юге) духовенства. Специфика хозяйственно-культурного типа у казахов не могла способствовать строительству культовых сооружений, как это имело место у других оседло-земледельческих народов. Отмечалось неравномерность распространения мечетей на территории Казахстана к югу их число увеличивается, а к северу уменьшалось, что объяснялось близостью южных земледельческих районов и среднеазиатским религиозным центрам.

Шелководство было одной из древних отраслей народного хозяйства Азербайджана. Предполагается, что в Азербайджан, находящегося у истоков Великого шелкового пути. Великий Шелковый Путь - система караванных торговых путей, соединявших со 2 в. до н.э. до 15 в. страны Евразии - от Западной Европы до Китая.

Большая группа захоронений с каменными покрытиями в бассейне реки Товузчай, была обна­ружена в некрополях Товузчай и Газгулу. Из 89 обнаруженных в некрополе Товузчай захоронений, 30 имеют каменные покрытия. [1; 5] В некрополе Газгулу же каменные покрытия имеют 16 из 18 могил. [7; 9]

 

По мере продвижения царской России в Среднюю Азию, у русских ученых, нередко сопровождавших русские войска и, иногда участвовавших в военных экспедициях, постепенно стал накапливаться материал об истории, быте, культуре народов населявших этот огромный регион.

Казахстанские ученые высоко оценивают научные результаты путешествий западных и рус-ских путешественников в Центральной Азии и в Казахстане. В то же время, мы прекрасно осве-домлены о том, какую роль им предназначала царская Россия в завоевании края. Принимая во внимание политическую подоплеку путешествий, мы с уважением относимся к их сведениям об обычаях, быте и нравах народов, они и по сей день составляют ценнейшую основу этнологии, истории, истории цивилизации

Нахчыванский край, считающийся для турков воротами в Туран, прошёл через все испытания судьбы. Под каждым камнем родины Нуха (Ноя) кроется великолепная история. Возможно именно поэтому он в центре внимания учёных. Заселение на этой территории, начавшееся ещё в далёкий каменный век в эпоху энеолита и бронзового века носил интенсивный характер.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 59