Культурология

Как доказывают исследования в научной сфере гуманитарного направления, насилие против женщин существовало во все времена, во всех цивилизациях и во всех общественно-экономических формациях. Общество, приспо­собленное на традициях, обычаях и устоях, разделяло мужчин и женщин на две неравные группы, в которой определялось, что мужчины служат обществу, а роль женщин ограничи­валась в рамках семьи. Поэтому во всех куль­турах женщины зависели от мужчин, стояли на втором месте после них, и право мужчин на контроль над своими женами и детьми сохранялось вплоть до XX века.
, 2009

Казахстанское общество находится на стыке западных и восточных культур в центре Евразийского континента и противоречия между культурами двух цивилизаций -западной и восточной - в данном обществе также естественны, как и мирное их сосущест­вование. Обозначим основные концепции.
, 2009

Тяга к вечным образам нормальна, для того они и существуют. Они должны привлекать, убеждать, очаровывать, потрясать». [1, с.132] К подобным основополагающим, всеобъемлющим архетипическим образам, с незапамятных времен жившим в сознании тюркских народов, можно отнести образ Коркута, мифического первошамана и первомузыканта, изобретателя кобыза. «В веках зависимости из памяти тюрков выпало все былое: слава, пантеон древних божеств, камнеписные анналы, имена мудрых вождей и непобедимых полководцев
, 2009

О культе «коня» в кочевой культуре написано немало. В исследовании Липец Р.С. «Образы батыра и его коня в тюркско-монгольском эпосе» отмечается наличие неразрывной почти мистической связи между всадником и его боевым конем, значение для батыра незаменимого, умного, преданного и такого прекрасного животного. Причем эта связь преломляется через архаичные представ­ления о тотемических отношениях, о какой-то родственной связи всадника-батыра и его коня
, 2009

«Идентичность», «идентификация» и «самоидентификация» - важные понятия, выражающие бытие человека в культуре и социуме. Центральным понятием в данном случае является понятие идентичности, так как именно к нему «привязаны» понятия иденти­фикации и самоидентификации.
, 2009

Открытие теории относительности, формулирование ее в физико-математическом виде и высокая оценка А. Эйнштейном творчества Ф.М.Достоевского, что «он дает мне больше, чем любой научный мыслитель, больше чем Гаусс!» [1], активно стимулировали поиски таких же параллельных соотношений в наследии других ученых и художников. В первую очередь это касается идей пространства и времени в культуре и искусстве.
, 2009

Одной из актуальнейших задач, которая стоит перед независимым Казахстаном, является решение проблемы вхождении в мировое сообщество народов на равных правах со всеми. Требуется принципиально новое мировидение, формирование новой националь­ной ментальности, главным смыслом которой должно быть уважительное отношение к материальной и духовной культуре других народов мира, заинтересованное участие в соответствующих интеграционных процессах.
, 2009

Интерес к истории кочевого общества, его самобытной материальной и духовной культуре не ослабевает. Свидетельством тому являются, многочисленные исследования ученых -обществоведов, в которых на основе анализа различных по содержанию источников раскры­ваются новые грани социальной действи­тельности и качественные стороны кочевого общества [1, 65 с.].
, 2009

Территория Центральной Азии и, в частности, Казахстана была местом постоянных культурных взаимодействий, начиная, пожалуй, с эпохи бронзы, когда диффундировали техно­логия бронзовой металлургии, появление бое­вой колесницы и т.д. В более поздний период через территорию Центральной Азии проходили трассы Великого шелкового пути, торговля по которым имела огромное значение для межцивилизационного взаимодействия.
, 2009

Исследование института массовых комму­никаций и его влияния на культуру логично начать с определения его базовых понятий, тем более, что многие исследователи часто упот­ребляют разные понятия для обозначения одних и тех же вещей.
, 2009