Аннотация. Условия современного времени диктуют новый формат диалога культур внутри мирового сообщества. Выбор приемлемых форм дальнейшего развития культуры Казахстана поможет сохранить самобытную национальную культуру проживающих в нем этнических групп, а также их способность приобщения к тенденциям глобализации.

Аннотация. Данная статья представляет собой результаты мониторинга востребованности региональных СМИ г. Астаны.

Аннотация. В статье рассмотрены юридические, социально-психологические и психологические аспекты детской безнадзорности. Автор охарактеризовал комплекс проблем, которые способствуют деформации подрастающего поколения.

Аннотация. В статье представлены результаты вторичного анализа результатов исследования общественного мнения о социальных проблемах мигрантов, прибывающих в регион из стран Центральной Азии, на основе анкетного опроса 1200 респондентов, проживающих в Тюменской области, а также мнения экспертов. Анализируются статистические данные, характеризующие процессы прибытия и выбытия иностранных граждан; уровень преступности переселенцев из-за рубежа. Результаты опроса общественного мнения позволили сформулировать вывод о том, что ситуация в сфере трудовой миграции более благоприятная, чем статистика опросов общественного мнения в отношении мигрантов по России в целом.

Аннотация. В данной статье рассмотрены семья как социальная общность, взаимоотношения в семье и ее роль в развитии общества. Определены типология и факторы формирования межэтнических браков, их тенденции и характерные особенности. 

Культурные различия представляют преграду для межкультурной деловой коммуникации партнеров разных национальностей, которые постоянно общаются между собой, решая вопросы, связанные с их профессиональными сферами. Такие факторы, как язык, лингвистическая индивидуальность, жесты, традиции, национальный характер и т.д., играют решающую роль в межкультурной деловой коммуникации.

Современная система государственного регулирования социальных и экономических   процессов   представляет   собой   сложный   механизм,   каждый     из компонентов которого имеет конкретное действие, направленное на достижение государством поставленных целей. В то же время он работает как целостная система и служит инструментом реализации социально-экономической политики.

Тема «Социология религии» изучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки характерен  переход к глобальному рассмотрению проблем тематики «Религия как социальное явление».

В условиях серьезной мировой конкуренции определяющим фактором экономического развития становится инновационный процесс, его скорость, глубина, объем. Сегодня  у казахстанской молодежи  существенно расширились   возможности выбора: чему посвящать и как устраивать свою жизнь. Молодежь должна учиться умело и эффективно использовать знания и технологии в повседневной жизни

В данной статье рассматриваются особенности уровня и структуры причин смертности и показателей демографических процессов среди населения региона хромовой биогеохимической провинции в связи с особенностями загрязнения основных объектов окружающей среды и установлением основных факторов, оказывающих влияние на показатели демографических процессов, это позволяет проводить среди населения дифференцированные, целенаправленные оздоровительные мероприятия по профилактике и снижению смертности населения, оптимизации демографических процессов, по оздоровлению окружающей среды, данные мероприятия в регионе имеют большое практическое значение. 

В статье рассматривается понятие армейской субкультуры, а также язык армейской субкультуры на синтаксическом, морфологическом и лексическом уровнях. Рассмотрены некоторые языковые функции военного сленга, их лингвокультурологическое значение, этимология. Предпринята попытка рассмотреть армию как субкультуру, социум, имеющий свой язык, поведение, форму одежды, особенность испецифику мышления 

В данной статье рассмотрено понятие человеческого капитала и его значение для образования. Проведен сравнительный анализ инвестирования в человеческий капитал в разных странах мира. 

Все, что связано с человеком можно понять только при внимательном изучении причин и мотивов поступков и поведения представителей различных рас и регионов. Человек различными способами старается привлечь к себе внимание и выделиться из толпы. Особенно это относится к развитию различных форм искусства, и в частности - к искусству украшения человека. Одним из элементов искусства украшения является древний обычай раскрашивать свое тело различными способами - обычай, который тесно связан с появлением одежды. И один из способов - татуирование тела. Прежде всего, татуировки - явление этническое. Они выполняли этническую функцию, являясь определенной ценностью этноса (рода, тотема). У народов, живших в условиях первобытнообщинного строя или раннеклассового общества, они были опознавательным знаком этноса, указателем принадлежности к тому или иному роду и племени, т.е. определяли социальную принадлежность их носителя. Встречаясь, два человека могли по татуировкам узнать "своего" или "чужого". Нательные рисунки с использованием красящих веществ, вводимых под кожу, появились в Европе в начале XIII века. Их использовали балаганные артисты, демонстрируя перед публикой разукрашенное тело. Затем татуировки перекочевали в цирковое искусство с той же целью. Необычное художество имело такой успех, что через несколько десятилетий оно воспринималось как нормальное явление. Предприимчивые парижане первыми открыли мастерские по нанесению татуировок. Мастера сами изготовляли красящее вещество, которое вводилось клиенту под кожу за умеренную плату.
Предполагают, что родина татуировки - Гаити, где племена отмечали нательными символами совершеннолетия, юбилеи, половую зрелость. Импортировал ритуальную достопримечательность мореплаватель Кук. С тех пор татуировка очень быстро распространилась, особенно среди моряков. Проникла она и в преступный мир. Для дальнейшего рассмотрения проблематики проникновения татуировок в преступный мир, необходимо разобрать возникновение и значение слова «татуировка». Что же это такое? Существует несколько версий происхождения термина "татуировка". Версия первая. Слово "татуировка" таитянского происхождения: "та" - картинка, "ату" - дух. Таким образом: та"- "ату", "тату" - картинка - дух. То есть знак, символ, как неотделимый реквизит в жизни времен Океании. Версия вторая. "Та-татау", "тату", "татау", "та-татторио" - звукоподражание шуму: "тат-тат-тат", т.е. троекратному постукиванию по инструменту, с помощью которого наносятся татуировки. По третьей версии слово татуировка имеет религиозное значение, сравнимое с христианским крещением или еврейским обрезанием, и происходит от имени бога полинезийцев Тики", который, по преданию, положил начало татуированию. Есть и четвертая версия, по которой корень слова "тату" соответствует явайскому "тату", т.е. "рана", "раненый".

Самоубийство-целенаправленное лишение себя жизни, как правило, добровольное (хотя бывают и случаи вынужденного самоубийства) и самостоятельное (в некоторых случаях осуществляется с помощью других людей). 10 сентября провозглашѐн ВОЗ Всемирным днѐм предотвращения самоубийств. Все самоубийства можно условно разделить на два класса — истинные и демонстративные (так называемый парасуицид или псевдосуицид). Как правило, псевдосуицид совершается в состоянии аффекта и является не столько попыткой лишить себя жизни, сколько «криком о помощи», попыткой обратить на себя и свои проблемы внимание окружающих. Эти действия так же называют «демонстративная попытка суицида». В противовес псевдосуициду, истинный суицид — это как правило хорошо спланированное мероприятие, цель которого — любой ценой лишить себя жизни вне зависимости от мнения и реакции родных, близких, друзей и т. д. Демонстративный суицид - это не что иное, как попытка вести диалог: только, разумеется, вот таким своеобразным и совершенно непригодным для этого методом. Склонность к демонстративному суициду иногда проявляется и как способ своеобразного манипулирования (чаще со стороны людей, у которых просто нет других способов воздействия). Скрытый суицид - удел тех, кто понимает, что самоубийство - не самый достойный путь решения проблемы.Такие люди выбирают не открытый уход из жизни "по собственному желанию", а так называемое "суицидально обусловленное поведение". Это и рискованная езда на автомобиле, и занятия экстремальными видами спорта или опасным бизнесом, и добровольные поездки в горячие точки, и даже алкогольная или наркотическая зависимость… Даже дети, которые катаются на крыше лифта, могут делать это по той же самой причине. И сколько угодно можно твердить человеку о том, что все это опасно для жизни: как правило, именно этой опасности и жаждут скрытые суициденты.
Поведение, обычно не приводящее к немедленной смерти, но являющееся опасным и/или сокращающее жизнь (пьянство, курение, отказ от медицинской помощи при серьѐзных заболеваниях, нарочитое пренебрежение ПДД или техникой безопасности, экстремальный спорт без надлежащей тренировки и экипировки), при том, что совершающий понимает его опасность, но возможный риск ему безразличен, называется саморазрушающим поведением. Некоторыми исследователями такое поведение выделяется в третий класс самоубийств — скрытый суицид. Попытка убить себя, которая не удалась, называется попыткой самоубийства. Попытка самоубийства называется серьѐзной, если она могла привести к смерти с большой вероятностью. Попытки суицида, в зависимости от выбранного способа самоубийства, способны повредить здоровье человека, совершившего этот акт.

Актуальность данной темы заключается в том, что социально-демографические показатели любого государства это свидетельство роста или упадка его показателей развития. В Послании Президента Республики Казахстан народу Казахстана в 2011 году говорится о том, что численность населения Казахстана достигнет 18 млн. Острой проблемой для Казахстана является демографическая, что связано с низкой рождаемостью и высокой смертностью, а также миграциями населения. Казахстан, чтобы сохранить свою территориальную целостность и безопасность, должен по максимуму увеличить свое население, как за счет внутреннего резерва (увеличение рождаемости и уменьшение смертности), так и за счет внешнего резерва (этнических казахов). За период независимости в Казахстане дважды проводилась перепись населения в 1999 и 2009 годах. Вопросы социально-демографической истории получили отражение в трудах казахстанских историков, таких как М.Х. Асылбекова, Н.В. Алексеенко, А.Н. Алексеенко, Г.И. Панковской и мн. др. В качестве темы исследования нами избрана социально-демографическая характеристика Восточного Казахстана на современном этапе, хронологические рамки исследования 2005-2010 годы. Важным элементом социальной структуры региона является демографическая еѐ составляющая, которая за последние годы претерпела существенные изменения. Для региона характерны и типичны те процессы, которые проистекают в соседних областях Казахстана. Целью данной работы является анализ социально-демографических показателей развития Восточного Казахстана. Для реализации цели исследования нами выделены следующие задачи: - провести сравнительный анализ численности населения региона в указанные хронологические рамки; - выявить половозрастную, национальную структуру населения региона; - выделить динамику рождаемости и смертности.
Под Восточно-Казахстанской областью мы подразумеваем, современные границы и административно-территориальное деление, в частности в ее состав входят 19 административных единиц. На территории области находятся 10 городов, 25 посѐлков городского типа, 825 сельских населѐнных пунктов. Восточный Казахстан занимает территорию 283,23 тыс. кв. км, что составляет чуть более 10% от всей территории Казахстана.
Численность населения за пятилетний период с 2005 года до 2010 года, что отражено на рисунке 1, существенно изменилась. Если в 2005 году численность населения составляла 1442,1 тысяч человек, то в 2010 году численность населения составила 1418,8 тысяч человек. Численность населения уменьшилось на 23,3 тысячи человек, то есть на 1,6 %. Динамика снижения численности особо стала заметна с 2006 года, где численность населения составила 1431,2 тысяч человек. В 2007 году динамика на снижение продолжается, численность составила 1424,5 тысячи человек. В 2008 году численность населения снизилась на 7,1 тысяч человек. С 2009 года численность населения начала расти и составила 1417,8 тысяч человек, то есть увеличилось на 0,4 тысяч человек. В 2010 году наблюдается увеличение численности на 1 тысячу человек.