Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Опасное нарастание количества и интенсивности столкновений противоборств, наблюдаемое во всех основных сферах жизнедеятельности общества, по мере преобразования из тоталитарного со­стояния в демократическое, вызвано не только самим по себе переходным содержанием современных общественных процессов, согласно общему правилу обостряющим социальную конфликтность, но и целым рядом объективных и субъективных конфликтогенных факторов, отличающих происходящее изменение.

Последние десятилетия стремительно развиваются новые информационные технологии, исполь­зующие персональные компьютеры и телекоммуникационные средства. Информационной техноло­гией называют процесс, использующий совокупность средств и методов сбора, обработки и передачи первичной информации для получения информации нового качества. По словам Н.Винера, информа­ция — это не материя и не энергия, а нечто иное

Одним из базисных положений релятивистского мышления является отказ от классического ви­дения мира и отмежевание от рационалистической традиции решения проблемы онтологии. Обраще­ние к анализу текучего, изменяющегося, неопределённого, неустойчивого — характерный симптом философских поисков в середине ХХ в. Востребование версии бытия как становления — первый шаг на пути становления «новой» стратегии бытия и этой формы мышления, в которых оно осуществля­лось. Но для обоснования такой стратегии бытия необходима была разработка новой терминологиче­ской, понятийной формы. Если бытие понимать как становление, то ясно, что прежняя логика и её категориальный аппарат не пригодны, так как такая логика была разработана для такой программы понимания бытия, где оно трактуется как нечто устойчивое и неизменное. Разработка «нового» кате­гориального языка и новых правил интеллектуальной деятельности — задача в разработке новой стратегии бытия, которую пытается решить философия постмодернизма. Целью данной статьи явля­ется попытка обоснования философских взглядов Ж.-Ф.Лиотара как одной из форм западного реля­тивизма, задачей — характеристика основных положений Ж.-Ф.Лиотара как матрицы постмодерни­стской вариации релятивизма.

На протяжении последних лет в Республике Казахстан активно разворачивается сложный и не­однозначно протекающий процесс институционального строительства политической системы обще­ства. Этот процесс еще далек от завершения, но новые контуры институциональной структуры отече­ственного поля политики уже определенно просматриваются. Нельзя утверждать однозначно, что ее инновационное преобразование в соответствии с демократическими устремлениями и импульсами модернизирующегося общества состоялось в полном объеме. Институциональная история политики не разворачивается стремительно. Однако реальные элементы демократических институтов стали не­отъемлемым фактом казахстанской политики. Конечно, эти элементы станут полноценным «работа­ющим механизмом» в том случае, если будут подкреплены достаточно продолжительным и позитив­ным опытом последовательно и результативно разворачивающихся реформ. Тем не менее подведение некоторых предварительных итогов, фиксирующих особенности, противоречия и трудности этого процесса, представляется возможным уже сейчас.

Философская и методологическая традиция относят нормативное сознание к одной из форм об­щественного сознания, имеющего свою специфику. Ему свойственно наличие общих для всех форм общественного сознания структурных элементов: общественной идеологии и общественной психоло­гии, представленных в данном случае правовой идеологией и правовой психологией. Соотношение между этими элементами таково, что правовая идеология характеризует теоретический аспект право­сознания, а правовая психология — эмпирический

Теги: Сознание

Объектом нашего исследования выступает право в его текстуальной форме существования. В этом смысле мы рассматриваем право как отчужденную форму бытия сущности человека. Каковы формы этого отчуждения? Деструктивно ли это отчуждение? Может быть это отчуждение суть необ­ходимой объективации? Насколько текст права отражает суть и значимость регулируемых отноше­ний и как читать и воспринимать этот текст? Таков вектор нашего исследования.

По тематике философские исследования Фараби охватывают почти все отрасли средневековой науки. В совокупности их можно назвать энциклопедией знаний того времени. Как показывает содер­жание отдельных трактатов, Фараби больше всего интересовался теоретической стороной различных наук, их философским смыслом. Рассматривая даже отдельные конкретные науки той или иной науч­ной дисциплины, он подходил к ним не как эмпирик, а как теоретик, философ.

В последние два десятилетия в естественных науках произошел коренной перелом в понимании развития сложных систем. Изучением закономерностей их развития, процессов самоорганизации в них занимается новая отрасль науки - синергетика. В поле зрения синергетики оказываются объекты разной природы: физической, химической, биологической, геофизической, социальной и др. [1].

Современная культура очень пестра и многообразна. В ней рядом сосуществуют различные виды музыки: классическая, авангардная, народная, эстрадная, джазовая, рок-музыка и др. Как особый вид выделяется церковная музыка. Она представляет собой мощный пласт музыкальной культуры, имеющий многовековую историю развития. К сожалению, на сегодняшний день церковная музыка мало изучена. К ней практически не обращаются на уроках музыки. Цель данной работы - знакомство с основными службами христианской церкви (Католической и Православной) и ролью музыки в них.

Проблема становления человеческого «Я» актуальна во все времена. В истории философии можно представить много примеров глубокого изучения данной проблемы. Это работы Платона, Аристотеля, Т. Гоббса, Рене Декарта, Джона Локка, И. Канта, Л. Фейербаха, К. Маркса, Э.В. Ильенкова, Ф.Т. Михайлова и многих - многих других.

Теги: Личность

Каждый из нас когда-нибудь задумывался о смысле жизни. Зачем мы появились на свет, в чем наше предназначение и есть ли оно вообще? Как следует жить? Эти и подобные вопросы всегда были, есть и будут актуальными для всего человечества. И здесь уместно вспомнить о человеке, который всю жизнь искал ответы на эти вопросы и добился в этом не малого успеха, оставив потомкам большое наследие. Этот человек - Альбер Камю.

Проблема адаптации человека уже длительное время относится к числу фундаментальных как в психологии, так и во многих других областях научного знания. Однако изменения, происходящие в социально-экономических условиях жизнедеятельности казахстанского общества, актуализировали необходимость тщательного изучения адаптационных возможностей человека. Адаптация представляет собой одни из вполне реальных способов сохранения жизнеспособности человека не только в современном стремительно меняющемся мире, но и в будущем. Включение адаптации в круг важных общепсихологических проблем определяется как реальными требованиями жизни, так и логикой развития научной психологии.

Теги: Личность

В статье проанализированы актуальные для современного казахстанского общества политические процессы. С позиций философского подхода показана специфика казахстанской политической модер­низации. Рассмотрены проблемные и перспективные тенденции активизации участия казахстанцев в обсуждении и решении вопросов политической модернизации. Аргументировано требование сохра­нения и укрепления внутриполитической стабильности, национального единства, консолидации поли­тических сил в казахстанском обществе.

В статье рассмотрена проблема образования как фундаментального элемента социальной системы. Предложены философские идеи, связанные с совершенствованием системы образования в общем процессе социальной модернизации. Проанализированы методологические и социально-философские аспекты влияния социальных трансформаций на образование. Авторами аргументирована необходи­мость решать проблемы образования с позиций гуманистического мышления.

Статья посвящена проблеме осмысления мистического опыта в ракурсе бытия и сущности человека, а также рассмотрению взаимосвязи между философским и религиозным видением мира. Показано, что в суждениях веры теоретический разум строит познание трансцендентной стороны бытия, которая неведома на пути эмпирического познания вещей, но которая реально дана познающему мышлению в непосредственных интуициях человеческого духа.

1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 18
Яндекс.Метрика