Религия

Период с середины ХVІ по І половину ХVІІ в. характеризуется в Японии борьбой за объединение страны и установлением политического господства дома Токугава. Инициаторами объединения страны выступили феодалы центральной части острова Хонсю – Ода Набунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.
, 2011

В статье рассматривается история включения и бытования в казахском фольклоре мотивов и сюжетов мусульманской тематики - о пророке Мухаммаде и его сподвижниках, других сказочных сюжетов религиозной тематики.
, 2009

Религиозный мир Казахстана встревожен: Министерством культуры, информации и общественного согласия Республики Казахстан подготовлены изменения и дополнения в Закон Республики Казахстан «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях». Причины для тревоги объяснимы: в законе усиливаются контрольные функции государства и вводятся ограничения для деятельности некоторых религиозных формирований.  
, 1999

Появление на территории Казахстана немецкого населения католического исповедания относится к концу XIX – началу ХХ вв. [1]. В этот период происходит процесс массовой миграции немецкого населения из материнских колоний в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию [2]. Общая численность немецких переселенцев, прибывших на территорию Казахстана в период с конца XIX в. до начала I мировой войны, определяется исследователями в 63,5 – 64 тыс. человек [3. с. 56].
, 2012

Предлагаемая вниманию проблема посвящена анализу взаимосвязи религии и политической системы общества, сложного и многогранного процесса, который приобретает особую актуальность в связи с участившейся практикой применения религии в политике. Все нижеизложенное никоим образом не претендует на исчерпывающую истину, а лишь освещает существенные и наиболее интересные аспекты данной темы. Главная цель исследования — показать процесс взаимодействия религии и политической системы, обстоятельства формирования взаимоотношений между двумя сферами социальной жизни общества путем выявления специфики данного процесса. 
, 2005

Сегодня культура этноса, включающая легенды, предания, сказки, эпосы, песни и даже знания о том, как создавать материальные артефакты, определены ЮНЕСКО как «осязаемое и неосязаемое культурное наследие», подлежащее бережному хранению и всестороннему изучению [1; 4]. Являясь зеркалом души и духовности народа, они отражают его способность думать, творить, мечтать и передавать созданные шедевры новой генерации людей. 
, 2009