Русские

Уникальная встреча разных миров, типов культур и человеческих судеб в колониальный период истории казахского народа вызывает исследовательский интерес. Многое в поведении и мотивации поступков носителей разных культур зависело от своеобразия их ментальности и вековой психологии. Однако это не мешало установлению разнообразных взаимоотношений и заимствованию опыта друг друга между разными народами, в частности между русскими крестьянами и казахами - кочевниками.На протяжении XIX века русский народ принимал участие в истории казахского народа и становлении его культуры.
, 2014

В условиях глобализации, современных интеграционных процессах, происходящих на территории Евразийского материка, очень важно сохранить идентичность культуры и не потерять ранее выработанные культурные и хозяйственные связи между народами.В данной статье мы постараемся показать каким образом происходило взаимовлияние культур и хозяйств как русского, так и казахского народов, а также постараемся проследить как традиционные взаимосвязи продолжают влиять на сегодняшние взаимоотношения между Российской Федерацией и Республикой Казахстан.Как верно отмечал казахский ученый-этнолог Аргынбаев Х.А.: «Добровольное принятие казахами Младшего жуза русского подданства относится к 30 годам XVIII столетия, а более тесные культурные взаимоотношения казахов с русскими начались с 20 годов XIX столетия. В последующие годы общение двух народов все расширялось и усиливалось» [1, С.27].
, 2014

Процесс эмиграции, переселения за пределы национальной территории не обошли стороной и подданных Российской империи. На протяжении нескольких столетий Дальний Восток России является территорией интенсивных как внутренних так и внешних миграций. Именно на Дальнем Востоке проходит наиболее крупная граница между Китаем и Россией, что способствовало оттоку русского населения, еще в период заселения ими Северного Приморья и Приамурья.
, 2014

В этой статье рассматривается судьба русской интеллигенции эмигрировавшей на Запад после Февральской и Октябрьской революций, их борьба с невзгодами и житейскими трудностями, а также научная и профессиональная деятельность. В связи с тем, что для многих эмигрантов отъезд из страны стал практически бегством, многие из них остались без средств существования и повседневная жизнь превратилась для них в борьбу за выживание. Вчерашний цвет и бомонд русского общества в одночасье оказались на самом дне европейской жизни. Тем не менее, оказавшись на чужбине, эмигранты создали разного рода кассы взаимопомощи и богадельни. Были открыты русские институты, предприятия, рестораны, ателье, магазины, книжные лавки, библиотеки, школы танца, драматические и балетные труппы. Эмиграция представляла собой всю дореволюционную Россию. Русская интеллигенция влила новую струю в развитие европейской мысли и науки. Ученые русского зарубежья оставили после себя огромное количество трудов практически во всех отраслях наук.
, 2013

В статье рассмотрены имена собственные и связанные с ними ритуалы имянаречения. Актуальность данной проблемы заключается в том, что изучение имен позволяет не только глубже проникнуть в языковую систему, но и ближе ознакомиться с мифологией, бытом, мировоззрением и системой жиз­ненных ценностей народа. В этой связи особую значимость приобретает культурно-историческая ос­нова имен собственных, которая восходит у многих народов к древним обрядам имянаречения, нося­щим магический характер. В культурах разных народов имя было наделено сакральностью. Оно явля­лось ценным оберегом, поэтому с именем связывали жизнь человека, его судьбу и характер.
, 2013

Исследование посвящено анализу зооморфных образов, нашедших отражение в интеллектуальной концептосфере человека. Этнокультурные особенности зооморфных образов определены посредством лингвокогнитологического исследования.
, 2010

Материалом для исследования послужили данные проведенного этносоциологического опроса. В статье рассматриваются межэтнические установки казахов Западной Сибири и Северного Казахста­на. Автором был проведен сравнительный анализ среди казахов, проживающих в приграничной зоне. Были выявлены основные этносы, с которыми общаются респонденты, этнокультурные заимствова­ния казахов у русских и русских у казахов. Также отмечены народы, которые являются, по мнению респондентов, наиболее близкими к казахам, и наоборот. Наряду с этим автор определил уровень то­лерантности гетеро- и автостереотипов казахов трансграничной зоны.
, 2013