Традиции

Наша национальная культура вобрала в себя достижения мировой культуры и является частью и продуктом мировой истории и культуры. Изучение истории и культуры народа невозможно без понимания истоков этнического развития, приоритетных духовных, нравствен­ных ценностей казахской культуры.
, 2010

Современный суверенный Казахстан, пере­живает период своего национального возрож­дения и возрождение национальной государ­ственности. Возрастающий интерес к истории своего народа, к своей национальной культуре, к истокам формирования этноса и его эволюции в системе общемировой цивилизации - реалии, характерные для всего постсоветского прост­ранства последнего десятилетия ХХ века, назы­ваемого отдельными исследователями временем «взбунтовавшейся этничности» или «нового национального возрождения»
, 2010

В статье рассмотрено понятие пострелигии, сконструированное, исходя из методологических по­сылов Традиционалистской школы, которые также обоснованы в статье, в сравнении с прочими ме­тодологическими подходами, обнаруживающими свою несостоятельность при оценке духовности Постмодерна. Пострелигия, отошедшая от прямолинейной модернистской секуляризации, показана в различных разрезах (деконструктивизм, расщепление, виртуализация, коллажирования); пострели­гия последовательно сводит традиционную духовность к плоскостной имитации, не позволяющей современному адепту традиционного верования раскрыть вертикальное измерение Традиции, воз­водящее к Священному. Такой подход показывает пострелигию вершиной мирового десакрализа-ционного процесса. Пострелигия - как духовная сфера Постмодерна - есть отход от секулярной программы «Просвещения» к Традиции, которой Модерн последовательно противопоставлял себя. Однако пострелигия вместо Традиции создаёт множество разнообразных имитаций и симуляций, вполне успешно претендующий на роль традиционной духовности в современном глобализирован­ном и секуляризированном мире.
, 2013

Модернизация традиционного общества -сложный процесс, охватывающий все стороны общественной жизнедеятельности - от мате­риально-технической до семейно-бытовой, понятийной, нравственной. Раньше или позже переход к современности совершили или совершают все страны [1]. Модернизация хотя и несёт необходимые для развития преобразова­ния, но неизбежно подрывает сложившиеся социальные и политические структуры, устояв­шиеся принципы, традиционный уклад и потто-му порождает протест и дезинтеграцию. Успех модернизации зависит от сочетания необходи­мых преобразований с сохранением цивилиза-ционной специфики общества, прежде всего в функционировании его особых институциональ­ных и духовных структур [2].
, 2011

В данной статье рассматривается вопрос влияния традиционных ценностей на форми­рование нынешней идеологии в процессе модернизации политической системы Китая.
, 2012

В статье рассматриваются некоторые социокультурные и исторические аспекты гражданско-патриотического воспитания молодежи Северного Кавказа, в контексте оптимизации данного процесса на основе этнокультурной просвещенности и преемственности поколений.
, 2013

В статье рассмотрены нравственные основы семейных отношений в свете христианских ценностей на материале первой части дилогии Андрея Печерского «В лесах». Проанализированы противоречивые пути воплощения в жизни персонажей романа христианского понимания брака. Выявлена сложная ав­торская позиция к традиционным основам русской семьи.
, 2013

В VIII-IV вв. до н.э. территорию Средней Азии и Казахстана населяли племена, известные из ахеменидских источников под собирательным именем «saka». Геродот (V в. до н.э.) и другие антич­ные авторы называли их азиатскими скифами, отличая от скифов европейских. Сакские племена были современниками скифов, обитавших в Северном Причерноморье и Приднепровье, и савроматов — в Нижнем Поволжье и Южном Приуралье, современниками персов Кира и Дария I и греков эпохи Александра Македонского. В письменных источниках мало сведений о том, какие группы людей по сво­ему имущественному положению, характеру занятий, по своей роли входили в сакское общество.
, 2011

В статье рассмотрены политический и правовой статус Ассамблеи народа Казахстана и ее роль в ук­реплении мира и согласия между народами, проживающими в Казахстане. Особое внимание уделено роли Ассамблеи в политической жизни Казахстана с момента приобретения Независимости. Проана­лизированы такие пирнцияпы деятельности Ассамблеии, как доверие, традиции, транспарентность, то­лерантность, которые легли в основу нашего многонационального процветающего государства.
, 2011