В статье рассматривается история образования Туркестанской (Кокандской) автономии в октябре 1917 года и разгром автономии армией большевиков в феврале 1918 года.

В качестве исследовательской задачи автором была определена попытка оценить перспективу создания туристического центра на базе памятника истории и архитектуры г.Туркестан (Яссы) Для достижения поставленной задачи были проведены анализы, были определены туристический потенциал данного региона. По результатам проведенной работы были определены основные туристические маршруты, планы и цели для дальнейшего развития инфраструктуры региона. As the research tasks of the author was a determined attempt to evaluate the prospect of creation of a tourist center on the base of the monument of history and architecture of Turkestan (Yassy) To achieve the objectives were conducted analyses were defined tourist potential of the region. By results of the conducted work were defined main tourist routes, plans and objectives for further development of the infrastructure of the region.

Одним из направлений национализма в начале ХХ века, круг интересов которого не выходил за контуры решения нацио­нального вопроса, был туркестанский джадизм, представленный казахами М. Шокаем, М. Тынышпаевым и деятелями Узбекистана М. Бехбуди, М. Абдурашидхоновым, У. Ходжаевым, О. Махмудовым и др. В начале XX в. актуальность для джадистов приобретает не вопрос просве­тительства посредством реформирования ислама, а идея образования автономии Туркестана.

Общеизвестно, что задолго до утверждения военно-политического господства российского царизма в Центральной Азии между народами России и этого региона сложились довольно широкие торговые, хозяйственные связи. По мере все большего укрепления централизован­ного российского государства усиливались и реализовывались его экспансионистские устрем­ления, что и предопределило его постепенное превращение из небольшого государства, еще в XIV веке называвшегося (по преимущественно занимаемой территории) Северо-Восточной Русью, а в XVI в. после покорения Сибири и Поволжья - Россией, в Российскую империю (при Петре I, 1721 г.). И внешняя политика последней вообще, но особенно в отношении государств и народов сопредельных территорий, приобрела откровен­но агрессивный характер.

На рубеже XIX-XX вв. в истории Централь­ной Азии позиции религии были весьма сильны. Поэтому изучение исламской составляющей взаимоотношений тюркских народов имеет боль­шую актуальность. В рассматриваемый период в Туркестанском регионе были распространены главным образом суфийские братства Накшбан-дийа, Йассавийа, Кадырийа. Отдельной ветвью может называться и «каляндари» - нищенст­вующие суфии, отделившиеся от накшбандийа. В период Х1 Х - нач. ХХ веков из-за разоб­щенности орденов центральноазиатский суфизм имел форму ишанизма, когда каждый ишан вел самостоятельную религиозную жизнь, собирая последователей. Слово «ишан» - персидского происхождения и означает местоимение третьего лица множественного числа, т.е. «они», что произошло от обычая мусульманских народов не называть людей почтенных не только в глаза, но и за глаза [1, с. 206].

Во второй половине ХГХ в. территория Южного Казахстана превратилась в колонию царской России. Сюда начался быстрый приток русского населения. Среди приезжавших было немало реак­ционно настроенных людей, которые стремились к быстрому обогащению, активно защищали и охраняли самодержавие, презрительно и высокомерно относились к местному населению, его исто­рии, правам, обычаям, культуре. Но сюда прибывали и представители передовой, демократической интеллигенции. Они, насколько это было возможно в условиях колониального режима, способство­вали изучению прошлого и настоящего Казахстана, распространению знаний среди коренного насе­ления края, развитию просветительской работы.

«Туркестанский сборник» — уникальное собрание литературы, посвященное истории, наци­ональной культуре Казахстана и сопредельных с ним стран Центральной Азии и Востока. Сборник представляет собой тематический подбор вырезок из периодической печати, включая иногда и цели­ком отдельные книги. Общее количество томов, охватывающих литературу за период с начала 60-х годов XIX века по 1916 год — 591, «Туркестанский сборник», благодаря важности заключающегося в нем краеведческого материала, занимает одно из первых мест среди ценных рукописных и книж­ных материалов. Это, не знающее аналогов, уникальное библиографическое собрание сведений о Туркестанском крае и сопредельных с ним странах в единственном экземпляре хранится в Государ­ственной библиотеке им. Алишера Навои Республики Узбекистан.