Фольклор

В статье к исследованию привлекаются праздничные и свадебные обряды как наиболее распространенные в древнетюркском фольклорно-мифологическом мышлении. Одним из литературно-культурных памятников, заключающих в себе широкие сведения об этих церемониях, является эпос «Китаби-Деде Горгуд».
2018

Политические и экономические интересы Российской империи, а также интерес к соседним народам настоятельно требовали более глубокого изучения жизни этих народов, в частности народов Казахской степи
2016

В статье автор рассматривает особенности и трудности развития русского магического фольклора в Казахстане. 
2016

В данной статье рассматривается прикладное искусство и фольклор каракалпакского народа. Каракалпаки – народ, обладающий богатой культурой, формирование которого проходило под влиянием исторических перипетий его судьбы, его хозяйственной деятельности, географического и религиозного факторов.
2012

Статья посвящена одной из жанровых разновидностей детского фольклора – поэзии пестования. Сюда относятся колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, сказки и песни.  
2014

Статья посвящена вопросам исторического возникновения фольклора как объекта фольклористики. Особое внимание уделено трактованию термина «фольклор» представителями отечественной и зарубежной научной среды. В статье приведен анализ взглядов исследователей Г.С.Виноградова, В.П.Аникина, О.И.Капица и др. 
2014

В данной статье комплексно и всесторонне, с современных концептуальных позиций рассматривается пробле­ма изучения казахского племени аргын, его происхождение, этническая история, а также этнополитические, социо-экономические и культурные условия, в которых происходил данный исторический процесс. Указывается, что основным источником исследования являются материалы шежире - генеалогических пре­даний казахского народа. В силу народных традиций у казахов было принято чтить историческую память, передавать историко-генеалогические знания из поколения в поколение. Шежире аргынов имеет ранние ис­токи; его формирование происходило в условиях самобытного развития кочевнической культуры Евразии как традиция устной истории и генеалогии. 
2013

Годы независимости и суверенитета Рес­публики Казахстан ознаменовались несомнен­ными успехами во всех сферах, в том числе в музыкальном фольклоре и музыкальном искусстве. Пристальный взгляд в прошлое с целью извлечения из него уроков на будущее -характерная черта социальных наук нашего времени. Поэтому не иссякает интерес к музыкальной культуре. Это время, с одной стороны характеризовалось мотивами урбани­зации, с другой - идеей преемственности через новое видение образов и выразительных средств фольклора, способов ее переосмысления в контексте новых эстетических взглядов.
2010

В каждом героическом эпосе или дастане центральным образом выступает богатырь-защитник. Его деяния подчинены единственной цели - защите своего племени, своей страны. Обычно судьба богатыря предопределена свыше, о чем свидетельствует турфанский список эпоса «Огуз-наме». Первая строка текста гласит: «болсунгул дэб дэдилэр» - «Да будет он, - сказали». В ней содержится информация, что рождение Огуза было решено божествами. Жизнь главного героя протекает так, как «запланировано» божествами
2010
Теги: Фольклор

Казахская духовная культура уже более тысячи лет, т.е. со времени утверждения ислама на южных границах современной территории Казахстана в VIII-IX веках н.э., а затем и по всей Великой Степи, является частью общемусульманской культуры. Средневековая казахская литература (Махмуд Кашгари, Юсуф Баласагуни, Мухаммед-Хайдар Дулати и др.) - богатейшее устное поэтическое творчество: эпические сказания, легенды, дастаны и хикая большей частью восходят к книжным арабо-мусульманским истокам, поэтому преобладание в казахском религиозном фольклоре арабо-мусульманской лексики вполне закономерное явление.
2010

Исследователи пословиц с лингвистических позиций подчеркивали важность проведения лексико-семантической классификации для выявления семантической связанности лекси­ческих единиц в их составе, трак-товки посло­вичного смысла [1, 81]. Среди отмеченных З.Ализаде классификАций мы придерживаемся той, которая группирует пословицы, содержа­щие нравоучение, призыв, поощрение, удержи­вающие от нежелательных поступков, имеющие характер активного вмешательства в жизненные факты [1, 81-82]. Пословицы вышеуказанного содержания встречаются во всех исторических периодах развития языка. Если обратим вни­мание на примеры, то удостоверимся, что муд­рые изречения назидательного характера ши­роко используются в народной среде. 
2011