Настоящая статья посвящена комплексному анализу диалогичности в политическом дискурсе как вида речевой деятельности, тесно связанной с общей прагматической деятельностью человека. Рассмотрение диалога как вида речевой деятельности дает возможность выявить типичные речевые средства, способствующие актуализации личностных характеристик коммуникантов в политическом дискурсе. Данное исследование позволит полнее раскрыть природу использования языковых правил общения и механизмы, лежащие в основе языковой и речевой компетенции, а также особенности восприятия сообщения адресатом и другими лицами, выявить препятствия, существующие на пути достижения наибольшего взаимопонимания в речевом общении. 

В статье представлено обоснование необходимости тесного взаимодействия и сотрудничества государственной власти и неправительственных организаций (третьего сектора экономики) как стратегического   направления   в  построении   гражданского   общества.  В  работе   рассмотрен  ряд мероприятий по развитию сотрудничества власти и НПО с момента их возникновения в Казахстане, а также существующие в данном направлении проблемы и возможности их дальнейшего совершенствования. 

ДИАЛОГ (от греч. diαlogos — беседа, разговор). 1. С формальной стороны — обмен репликами в процессе коммуникации между двумя (и более) собеседниками. [4,78] 2. С содержательной стороны — специфическая для человека форма межличностного взаимодействия и качество отношений, при которых другой человек (собеседник) выступает не как объект или условие моей деятельности, направленной на достижение моих целей, а как равноправный мне свободный субъект, обладающий своими интересами, ценностями и внутренним миром и преследующий свои цели. [10,39] Обращение к проблеме диалога обусловлено тем, что на современном этапе развития обществу требуется личность, открытая для диалога. Готовность к диалогу - один из показателей сформированности индивида как личности. А.Г. Арушанова, Г.Г. Кравцов, В.А. Петровский, А.Г. Рузская, Т.А. Цукерман считают, что роль навыков диалогической речи становится наиболее очевидной при обучении ребенка. Отсутствие элементарных умений затрудняет его общение со сверстниками и взрослыми, нарушает процесс общения в целом, не дает возможности включиться в ход занятий и, в конечном счете, влияет на социальное и личностное развитие ребенка. [1,14] М.М Бахтин. считает, важным в связи с обсуждением сущности связной речи является уяснение понятия «разговорная речь». Дети овладевают прежде всего разговорным стилем речи, который характерен, главным образом, для диалогической речи. Важно овладение диалогической формой общения, поскольку в широком понимании «диалогические отношения... это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни». [4,87] В работах психологов и лингвистов, таких как Л.С. Выготский, А.А. Леонтьев, А.К. Маркова, О.Б. Сиротинина и другие широко освещены особенности разговорной речи. Рассмотрим лингвистические особенности разговорной речи.
А.А. Леонтьев в своих работах указывает, что разговорная речь представляет собой особую стилистически однородную функциональную систему, противопоставляемую книжной речи как некодифицированная и кодифицированная формы литературного языка. Разговорная речь обладает более свободной системой, меньшей степенью регламентированности. [6,79]

Среди ключевых направлений Стратеги­ческого плана развития нашей страны до 2010 года особое внимание уделяется укреплению межэтнического и межконфессионального согласия. Это связано с особенностями этноре­лигиозной ситуации в Казахстане, где прожи­вают представители 130 этносов, принадлежа­щих 45 религиозным конфессиям, действуют около 4,5 тысяч религиозных организаций раз­личного вероисповедания. Светский тип нашего государства обеспечивает равенство всех религий. За годы независимости выработана казахстанская модель толерантности, межкон­фессионального согласия.

Автор статьи, вникая в предназачение и суть диалога, рассматривает его как индикатор активной жизненной позиции и системы мышления, раскрывает функциональное содержание его в неординарных реальных ситуаци­ях. В независимой стране диалог превращается в форму демократии, в средство укрепления стабильности в об­ществе. Растет потребность человека в открытом диалоге и применение его в трех измерениях - в социализации личности, модернизации межэтнических отношений и управлении обществом. Диалог ускоряет инновационное мышление, сужает сферы грубого вмешательства в поиске истины и безразличия.