Евреи

В статье исследуется актуальная тема для истории Казахстана, так как проблема спецпереселенцев в истории освоения целинных и залежных земель прослеживается в малом объеме научных публикаций
2018

Бернард Маламуд считается одним из известных писателей США, а также Американской еврейской литературы ХХ века. В ху­ дожественной вселенной Маламуда быть евреем значит просто быть человеком, которого терзают собственные недостатки и преследует внешний мир, но для которого не закрыты пути к спасению – если не себя самого, то хотя бы своих детей. Соединив поэтику реализма и мифа, Маламуд изображал жизнь лавочников, портных, дворни­ ков, уборщиц и прочих униженных, которые придавлены бедностью и собственными слабостями, но тем не менее сохраняют мужество перед лицом невзгод, а изредка и побеждают судьбу благодаря дол­ готерпению и спасительной иронии. 
2015
Иудаизм религия еврейского народа (Социально-религиеведческий анализ)

Основа иудаизма – это взаимоотношения между Богом и народом Израиля. Именно, исходя из этого посыла, автор рассматривает данную религию, анализирует её с позиций социально-религиеведческого подхода
2017

Данная  статья  посвящена  вопросу  гетеростереотипов  американцев  в  художественных  фильмах, а именно стереотипам о евреях. В работе использовались методы дискурсивного анализа (для выявления имплицитной и эксплицитной подачи стереотипа в тексте), сопоставительный метод, дескриптивный метод (анализ тематической принадлежности стереотипов).   
2012

Остается острым вопрос: что считать тради­ционной еврейской культурой - социальный опыт коллективного существования и обычаи, сформированные евреями в результате тысяче­летнего странствия по миру с Ветхим Заветом в руках, веру, которая помогла вынести все испы­тания на этом пути, или нечто иное?..
2010

Республика Казахстан - многонациональное государство, в котором в мире и согласии проживают представители более ста нацио­нальностей. Полиэтничность населения, уходя­щая корнями вглубь многовековой истории, в сочетании с современной политикой нацио­нальной толерантности, создает благоприятные условия для роста самосознания и духовного возрождения всех национальных групп, про­живающих в республике. Одной из ярких диаспор в Казахстане является еврейская диаспора.
2010
Некоторые аспекты демографического развития еврейской диаспоры Казахстана в современный период

Определять численность этнических групп, анализировать параметры их естественного движе­ния и миграций начали в основном с середины XIX в. Сегодня без этих демографических данных не может обойтись ни одно цивилизованное государство. На численность евреев, как и любой другой диаспоры, влияют многие факторы, в том числе миграция, естественный прирост, межэтнические браки и этническое самосознание. 
2011

Отношение государственной власти Казахстана к иудеям и собственно к носителям аврамической религии иудаизма — еврейскому этносу особое. Характер отношений государственных органов управления и власти к евреям формируется из многих составляющих: во-первых, исходя из конъюнктуры полиического и внешнеполитического развития республики; во-вторых, учиты­вая внутриэкономическое и внешнеэкономическое развитие страны; в-третьих, на основе соци­ального развития современного казахстанского общества, точнее, роли евреев в этом обществе; и, в-четвертых, исходя из традиций и вероустава иудеев. 
2010

«Еврейский вопрос», безусловно, был одной из злободневных проблем во внутренней политике Российского государства с того самого периода, когда в состав имперских границ стали входить территории, плотно и издревле населяемые евреями. Отношение официальных властей в лице собственно российских государей, а также имперской бюрократии при сохранении устойчивого консервативного отношения к евреям в целом, имело, однако, и свою специфику. Она была связана с политической, экономической либо иной конъюктурой эпохи и отражалась в имперском законодательстве и деятельности различных комиссий (комитетов), занимавшихся исключительно «еврейским вопросом в империи». В этом отношении XIX в., безусловно, занимает особое место, так как он сумел вместить в себя несколько «эпох» в жизни евреев России — эпох, которые в зависимости от личностного отношения правящего императора к евреям, от конкретной экономической, политической ситуации по-разному отразились на их положении. 
2006