Индия

Республика Индия после нескольких десятилетий независимого развития сегодня стоит на поро­ге превращения в великую державу. По прошествии вот уже более чем полувека Индия трансформи­руется в государство, способное решительно повлиять на глобальное геополитическое равновесие. 
2010

Рассматривая казахстанско-индийские взаимоотношения на современном этапе, следует отметить, что отношения между Казахстаном и Индией уходят далеко в прошлое. Шелковый путь, пролегавший через Казахстан, заканчивается в Индии. Уже в те времена происходил обмен товарами и идеями между нашими государствами. Идеи о мире и развитии, переданные через буддизм в те времена, уместны и сегодня. В течение веков индийский народ, так же как и народ Казахстана, всегда принимал людей различных вероисповеданий на своей земле. Такое общение дало результаты — обогащение посредством идей, знаний и мировосприятия. Это соединение культур и различных религий дало нашим народам внутреннюю силу и уникальный национальный характер. 
2006

Республика Казахстан занимает особое положение в региональных внешнеполитических приоритетах Индии. Основным подходом на данном направлении в последние годы является поддержание регулярного диалога в духе стратегического партнерства, прежде всего по вопросам военно-технического сотрудничества и проблемам противостояния международному терроризму и экстремизму. Главный предмет беспокойства — это общие интересы, которые появляются между экстремизмом различных типов, в частности религиозным фундаментализмом и терроризмом. Индия постоянно указывала, что эпицентр этого терроризма сейчас двинулся в Азию. И призвала международное сообщество дать высокий приоритет борьбе против этого международного бича. 
2006

Геополитические изменения указывают на все большее усиление роли Республики Индия и ее влияния на современную систему международных отношений. Этому способствуют объективные факторы, такие как выгодное геостратегическое положение, существенные военно-политические возможности, прежде всего, обладание ядерным оружием, а также значительный экономический по­тенциал, человеческие ресурсы и довольно прочные позиции в перспективной сфере информацион­ных технологий. 
2008

В истории древней Индии случались времена, когда женщины пользовались заметной самостоятельностью, свободой и даже властью. В индуистской мифологии можно наблюдать за равноправием богов и богинь. К примеру, нельзя представить себе индуистского бога Шиву без супруги Парвати, и наоборот. Большинство аспектов повседневной жизни индийских богов, так же, как и у других народов, обладало примечательным сходством с повседневной жизнью самих индусов, но в том, что касается разделения труда между мужем и женой, здесь наблюдалась неожиданно перевернутая ситуация: бог отдыхал, наслаждаясь покоем и уединением, а работу выполняла его жена. Она являлась шакти – активным аспектом пассивного божества. Он существовал, а она действовала. Одной из некогда туманных фигур этого пантеона, обратившихся к активной деятельности, была Парвати, жена Шивы. Шива в своем предыдущем воплощении был ведическим божеством Рудрой, а Парвати была его женой Сати (что значит «добродетельная») и добровольно взошла на погребальный костер мужа. Теперь, являясь его шакти, она обладала столь же многочисленными функциями, как и он. Как богиня-мать Гаури она была активной ипостасью Шивы в его роли бога плодородия; как Кали («черная») – в роли разрушителя.  
2011