Казахи

Экономический, социальный, политический облик кочевников Казахстана является одним из интереснейших объектов исследований в историко-этнографической литературе. По каждому из этих аспектов исторического развития кочевых обществ предлагались и предлагаются различные варианты решений по наиболее существенным вопросам. 
2005

Лидеры казачества и авторы некоторых научных и научно-популярных публикаций определяют казачество в Казахстане как субэтнос, т.е. часть более крупного этноса, эволюционировавшая по логике естественно-исторических процессов — адаптации, аккультурации, интеграции, культуродиф-фузии и т.п. Если мы признаем верным данное определение, то это будет означать, что, во-первых, мы признаем исходное этническое единообразие казачества, а во-вторых — естественно-эволюционный путь становления и развития казачества в Казахстане как субэтноса. В таком случае мы должны будем признать, что в ретроспективе взаимоотношений казачества с казахами не имели места отношения, характеризуемые как отношения между победителем и побеждённым. То есть мы должны будем доказать, что со стороны казачества во взаимоотношениях с казахским населением в мирной хозяйственно-культурной практике не было проявлений социально-поведенческого императива, характеризуемого как «диктатура победителя». 
2005

Казахам испокон веков известен этнический термин «Алаш», выступающий как общенародный клич — уран. В народе существует мнение, что это имя одного из первопредков. Вероятно, с XV в. Алаш становится общенародным ураном казахского народа всего этнического объединения — улыс. Все авторы письменных и устных вариантов родословной (шежіре) казахского народа, зафиксировали этот факт. Один из выдающихся казахских просветителей Шакарим Кудайбердыулы также отметил это явление.
2009

В конце XVIII - начале XIX вв. политика царского правительства в деле дальнейшего закрепления своей власти над Казахской степью становится все более ясной. В основном эта политика направляется тремя путями: устройство военных линий и их дальнейшее продвижение в глубь Степи, причем вокруг этих линий организуются военные и гражданские поселения, преимущественно казачьи станицы (военная и крестьянская колонизация края); организация управления над «прилинейными киргизами» и, наконец, дальнейшее продвижение в глубь Степи в направлении к Средней Азии, все более замыкавшее кольцом укреплений Казахские степи и не дававшее возможности для казахов ухода, откочевки в недосягаемые для царского правительства места.
2009

Ч.Валиханов (1835-1865 гг.) — один из крупнейших ученых-просветителей XIX в. Будучи государственным чиновником он в то же время проявлял живой интерес к политике, юриспруденции, этнографии и фольклору, археологии, географии, истории, дипломатии. Во многих областях научного знания он оставил заметный след. И все-таки основной вклад Ч.Валиханова в науку связан с его достижениями на историческом поприще, точнее, с изучением материальной и духовной культуры казахского народа.  
2009