Литература

В статье рассмотрена интерпретация образа князя Мышкина в современном литературоведении. Авторами выделены три основных направления в истолковании главного героя романа «Идиот». Особый акцент сделан на новом направлении в изучении творчества Ф. М.Достоевского, связанном с христианством. В работе осмыслен образ Мышкина в контексте евангельской парадигмы. Сделаны первые шаги в анализе любовного сюжета, который предстает в романе в христианском освещении.
, 2013
Компетентностный подход к обучению русскому языку и литературе в условиях полиязычия

В статье описана разработка компетентностного подхода к обучению русскому языку и литературе в условиях полиязычия как решение формирования навыков, способностей и личностных характери­стик, которые должны непосредственно практиковаться и разрабатываться в рамках личного опыта студентов.
, 2012

Н. Ровенский талантливо и всесторонне анализирует произведения А. Алимжанова, творчество кото­рого ценил особенно высоко. Анализируя повесть «Возвращение учителя» А. Алимжанова, Н. Ровен-ский подчеркивает мастерство ее автора в описании далекой эпохи и раскрытии образов героев. Кри­тик раскрывает путь исканий Фараби, проблемы нравственного выбора, эволюцию главного героя и особенности стиля.
, 2012

Рецептивная природа художественного мышления А. Ахматовой и её влияние на эволюцию жанров в творчестве поэтессы обусловили специфику историзма, структуру художественности, повлекших, в свою очередь, особое отношение к акмеизму. Изучение этой особенности стиля Ахма­товой сопоставимо с явлением культурной парадигмы. Понятие культурной парадигмы вошло в на­учный обиход на рубеже ХХ-ХХІ вв. [1; 488]. Чаще под культурной парадигмой применительно к лирике понимают поэтическую модальность. Так, «поэтическая модальность должна быть понята ... более широко: как специфическое отношение слова к действительности, при котором слово не мо­жет быть сведено ни к мифологически субстанциальному, ни к условно-поэтическому, ни к эмпири­чески-бытовому смыслу, а выступает как принципиально вероятностный, но художественно реали­зованный мир отношения этих смыслов» [1; 456].
, 2010

В основе повести Е.А.Бөкетова «Досыма алты хат» лежит автобиография самого автора. В статье проанализировано произведение. Исследованы художественный мир, прозаические качества текста, а именно изложение, портрет, композиция.
, 2010

Статья посвящена анализу трудов литературоведов, предпринявших попытку теоретически осмыслить исскуство кино. За основу анализа взяты труды таких ученых, как И.Жансугиров, М.Ауэзов, Г.Мусрепов, И.Есенберлин, К.Мухамеджанов, А.Тарази, выступавших в качестве теоретиков кинематографа.
, 2010

В статье рассмотрена история экономических и культурных связей между Казахстаном и Польшей в 70-80-е годы ХХ в. Проанализировано тесное сотрудничество Советского государства и Польши в области интеграции. Приведены сведения о вывозе сырьевой продукции из Казахстана в Польшу и охарактеризованы виды товаров, ввезенных из Польши в Казахстан. Статья основана на материалах периодической печати, на основе которых прослеживается связь между Казахстаном и Польшей в на­учно-техническом, литературном направлениях и в области культуры. Проанализированы междуна­родные, экономические и культурные отношения Казахстана и Польши в годы правления Д. А. Кунаева.
, 2012
Репрезентация семейной системы в категориях символа «Великий Предел»

Рассматривается семья как системный объект с использованием традиционных схем китайской фило­софии, фрагментов символа Великого Предела. Предложено рассматривать систему в развитии от бо­лее простых схем к более сложным с учетом возникающих противоречия. Используя данные схемы как инструмент, можно изучить возникновение противоположностей и определить роль каждого чле­на семьи, его положение в семье и влияние на остальных родственников. Предлагаемая методология может дать новый взгляд на принципы формирования семейной системы и стать эффективным сред­ством для решения различных семейных проблем и конфликтов.
, 2012

В XX в. традиционная культура казахского народа изучалась в контексте советской культуры. Культура номадов рассматривалась с точки зрения теории европоцентризма, когда историческое и культурное развитие стран Востока изучалось с позиций концепции европоцентризма. Согласно основной идее вышеназванной концепции традиционная культура казахского народа представлялась культурой прошлого, культурой страны, не имеющей возможностей для дальнейшего самостоятельного развития без вмешательства России, отсталой. Более того, в истории изучения европейской культуры длительное время преобладала концепция стадиального, поступательного, эволюционного развития исторического процесса, культуры, а не вписывающиеся в рамки европоцентризма культуры воспринимались как стоящие ниже них по уровню развития в экономическом, культурном планах. Соответственно традиционная культура казахского народа рассматривалась как находящаяся на нижней ступени развития относительно европейской культуры и считалось, что через некий промежуток времени в результате технического прогресса традиционная культура номадов должна достичь высокой ступени культурного развития.  
, 2007

Исследование проблем развития раздела науки о фольклоре уйгуров в СУАР КНР является актуальным. Уйгуры, в результате исторически сложившейся ситуации, оказались на территории двух держав: России и Китая.
, 2009