Литература

В XX в. традиционная культура казахского народа изучалась в контексте советской культуры. Культура номадов рассматривалась с точки зрения теории европоцентризма, когда историческое и культурное развитие стран Востока изучалось с позиций концепции европоцентризма. Согласно основной идее вышеназванной концепции традиционная культура казахского народа представлялась культурой прошлого, культурой страны, не имеющей возможностей для дальнейшего самостоятельного развития без вмешательства России, отсталой. Более того, в истории изучения европейской культуры длительное время преобладала концепция стадиального, поступательного, эволюционного развития исторического процесса, культуры, а не вписывающиеся в рамки европоцентризма культуры воспринимались как стоящие ниже них по уровню развития в экономическом, культурном планах. Соответственно традиционная культура казахского народа рассматривалась как находящаяся на нижней ступени развития относительно европейской культуры и считалось, что через некий промежуток времени в результате технического прогресса традиционная культура номадов должна достичь высокой ступени культурного развития.  
, 2007

Исследование проблем развития раздела науки о фольклоре уйгуров в СУАР КНР является актуальным. Уйгуры, в результате исторически сложившейся ситуации, оказались на территории двух держав: России и Китая.
, 2009

Поскольку персидские имена не изменяются по падежам и не имеют категории рода, в словосочетаниях зависимость компонентов не находит выражения в морфологических формах
, 2009

Языковая ситуация и положение русского языка в Украине определяются тем, что русский язык до настоящего момента не получил статуса не только государственного (или официального) языка, но даже иностранного (в новом приказе Министерства образования и науки Украины его нет в перечне иностранных языков). В официальных документах он именуется языком национального меньшинства, что выглядит, по меньшей мере, нелогично.
, 2009