Материнство

Охрана материнства в Великобритании: опыт для Казахстана

Британская система здравоохранения входит в Топ-25 стран с одной из лучших систем здравоохранения мира по оценке ВОЗ
, 2014

В статье утверждается, что советский проект эмансипации женщины был системным вмешательством в традиционный гендерный порядок казахского общества. В его основе лежало стремление большевиков переопределить традиционные роли, которые играла казахская женщина, и таким образом, установить государственный контроль над ней. Для реализации этой задачи большевики вводят новые законы, регулирующие семейно-брачные отношения в казахском обществе, вовлекают женщину в общественное производство, вводят новые практики материнства, где прерогативу воспитания детей берут на себя общественные учреждения – ясли. В статье сделан вывод, что формирование новой женской идентичности было частью цельной советской политики социального моделирования.
, 2015

Настоящая статья направлена на изучение вопроса защиты прав женщин в Республике Казахстан, выявление имеющихся проблем и поиска путей их решения. Методы изучения – исторический, сравни­ тельно­правовой, формально­юридический, а также методы анализа и синтеза. Вопрос о защите прав женщин всегда представляет боль­ шую актуальность. Сегодня Республикой Казахстан было сделано многое в вопросе защиты прав женщин, подписаны международные правовые акты в этой области, функционируют различные органи­ зации и государственные органы, занимающиеся этими  вопросами. Однако, несмотря на это, действующее законодательство Респуб­ лики Казахстан имеет множество недостатков, преодоление которых позволит устранить имеющиеся проблемы, связанные с реализацией права женщин в Республике Казахстан. Данная статья рассматривает некоторые попытки преодоления этих проблем.
, 2015

Все чаще можно услышать словосочетание «одинокая мать» или «женщина, самостоятельно воспитывающая детей». Но не каждый человек понимает всю суть данных слов. В своей статье я постараюсь разобраться, кто же такие «матери одиночки» и «женщины, самостоятельно воспитывающие детей», в чем их различия? По каким причинам они остались одни? Каков их статус в современном обществе? И как влияет на социализацию ребенка воспитание в неполной семье?Женщин, в силу обстоятельств воспитывающих ребенка без мужа, учитывая современные общемировые тенденции, сегодня очень много. Между тем, в нашей обычной жизни такая мама и такая семья вызывают ассоциации с не совсем «нормальной» ситуацией. Современное общество по-разному относится к женщинам, воспитывающим детей в одиночку. Одни осуждают, говоря, что женщина сама, своим поведением добилась своего положения. Другие напротив, понимают сложившуюся жизненную ситуацию, пытаясь оправдать женщину, обвинив во всем мужчину. Третьи и вовсе, не обращают никакого внимания, считая, одинокое материнство вполне естественным явлением, не приравнивая его к списку значимых проблем. У каждого своя точка зрения, у каждого свои жизненные приоритеты.
, 2014

На сегодняшний день практически во всех странах остро стоит вопрос правого регулирования суррогатного материнства. Эта проблема и не обошла нашу республику. Казахстан - одна из немногих стран с уникальным законодательством в сфере суррогатного материнства: женщина, выносившая ребенка семейной паре, не имеет на него никаких прав.Сразу после родов ребенка передают генетическим родителям, и с этого момента суррогатная мать не имеет к малышу никакого отношения.
, 2014
Проблемы внебрачной рождаемости в Казахстане

В статье автор анализирует проблему внебрачной рождаемости в Республике Казахстан, т.е. увеличение числа младенцев, рожденных матерями вне юридически оформленного брака. В повседневной жизни внебрачная рождаемость складывается из двух составляющих: рождение детей у женщин, состоящих в фактическом, но официально не зарегистрированном браке, и рождение детей собственно у матерей-одиночек. В условиях рыночной экономики, одновременно с ростом женской занятости и самодостаточности, происходит постепенное изменение общественного сознания, выражающееся в либерализации отношения как к ребенку, рожденному вне брака, так и к его матери. Если раньше такое терпимое отношение к внебрачной рождемости было характерно большей частью для представителей европейских этносов, главным образом, восточнославянских, теперь оно встречается среди казахов и других представителей тюркских этносов. Естественно, такие тенденции более заметны в городах, нежели в сельской местности.
, 2013