«Насилие» как явление выступает одним из ключевых проблемных вопросов в международных отношениях, в истории которых данный феномен использовался в качестве средства (инструмента) для достижения целей государствами, отдельными личностями, организациями и т.д. «Насилие» и «субъект политики» – два неразделимых понятия, их взаимосвязь представлена на арене междуна­ родных отношений.

В статье раскрываются теоретические аспекты понятия территориального спора, проводится сравнительная характеристика территориального спора и спора, связанного с решением вопросов территориального характера. 

В статье представлен материал, освещающий правовые меха­ низмы защиты прав и законных интересов этнических меньшинств и роль Казахстана в данном процессе. В этой связи автор останавли­ вается на комплексе нормативно­правовых актов, принятых мировым сообществом и регулирующих межэтнические отношения. В статье особое внимание акцентируется на Конвенции об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, подписанной в Москве 21 октября 1994 некоторыми субъектами Содружества Не­ зависимых государств. Дается анализ документа его положительные стороны и недостатки. Делается вывод, что до настоящего времени он служил надежным механизмом решения проблем в национальной сфере и важно, чтобы данный опыт нашел свое развитие с учетом действующих международно­правовых механизмов.

В статье проводится сравнительный анализ одного из самых опасных преступлений в международном праве – агрессии и дипломатических методов в современном процессе глобализации и интеграции. Глобализация рассматривается не только в экономическом, но и в правовом, политическом аспектах, а также под призмой безопасности. Раскрываются положительные и отрицательные стороны агрессии с позиции проглобализма и антиглобализма. Агрессия как преступление является проблемой не только международного права, но и глобализации. По воле правительства глобализация преподносится как «агрессия». При агрессии государство теряет свою территорию и суверенитет насильственным путем, а при глобализации государство «теряет» свою территорию и суверенитет добровольно. В работе также раскрывается агрессия и терроризм с точки зрения глобализации и интеграции.

За последние полвека наблюдается исключительно рост научного интереса к проблемам межкультурного взаимодействия. В статье рассматривается проблема межкультурной коммуникации, выделен ее исторический аспект. Приведены примеры экспериментальных исследований по данной проблематике. Авторами отмечены некоторые механизмы межкультурной коммуникации. Подробно описаны такие из них, как этническая и культурная идентичность, этноцентризм, этнические стереотипы. Выводы авторов касаются актуальности и важности изучения особенностей межэтнического взаимодействия.

Национальный конфликт - это конфликт между национально-этническими общностями или их частями. По своим типологическим характеристикам национальный конфликт является, прежде всего, социальным, поскольку его субъектами выступают крупные социальные группы, интересы которых становятся противоречивыми вследствие имеющегося неравенства социальных статусов этих групп в данной общественной системе, в конкретной стране. Национальные конфликты, будь то в Югославии или в России, в Ирландии или в Турции, в Грузии или в Азербайджане, возникли и существуют на почве стремления национальных групп к политической независимости от наций-носителей существующих в соответствующих странах государственных систем. В настоящее время в мире нет исключительно национальных конфликтов, а есть национально-политические конфликты. Нация - это государственно-политическая, социально-экономическая и социокультурная общность людей. Применительно к регионам, где не завершился процесс развития этносов в нации, можно условно применить вместо «национально-этнические конфликты» термин - «межнациональные конфликты» [1, Т.1, С. 32].
Национально-этнические конфликты имеют свою давнюю историю. Им предшествовали межплеменные и межобщинные, а больше всего конфессиональные конфликты, уносивший тысячи и тысячи человеческих жизней. Известные в Европе крестовые походы (христиан против мусульман), кровопролитные побоища католиков и протестантов между собою, турок-мусульман и балканских народов, христиан, боровшихся против господства турецких халифов. Полна жестокими конфликтами история азиатских стран, где эти конфликты чаще всего имели религиозный характер. Национально-этнические конфликты современного типа (в виде национальных движений) стали возникать в XIX и в начале XX вв. В Европе они были связаны с формированием независимых государств и завершением становления современных наций (например, германской, балканских), в Азии - главным образом, с борьбой народов за освобождение от колониальной зависимости (Индия, Иран, Афганистан и др.), в Америке - также с борьбой за независимость от Испании и Великобритании. Некоторые конфликты, вспыхнувшие в конце XIX в., перманентно возобновляются и поныне. Например, курдское национальное движение. Уже на конференции в Версале по итогам 1-й мировой войны представители курдов требовали национальной независимости, но ее нет и сегодня. Взаимная вражда балканских народов не раз была источником бурь в Европе. С созданием в начале XX в. англичанами в Палестине «еврейского национального очага» возник конфликт между арабами и евреями, продолжающийся по сей день. Поначалу он был этническим, так как ни та, ни другая народность не являлись нациями. Конфликты, связанные с противоречием между национально-этническими интересами, играют «исключительно важную» роль в наше время, хотя они непосредственно возникали по спорным вопросам территориально-государственного устройства.

В данной статье рассматриваются национальные конфликты, существующие в Европе в качестве одного из серьезных препятствий на пути укрепления Европейского Союза. Затянувшийся конфликт между Арменией и Азербайджаном в Нагорном Карабахе оказывает сильное влияние на политику современной Европы. Народы данных регионов, интегрированные в Европейское сообщество, хотят мирного урегулирования этого конфликта. Одна-ко интересы некоторых мировых держав на Южном Кавказе делают этот процесс невозможным. Необходимо, прежде всего, указать на политику России в данном регионе, которая совершенно не соответствует политике Запада.

Через СМИ отрабатываются технологии «информационных войн», «бархатных» рево­люций, этнической мобилизации, приемы эффективного психологического воздействия на аудито­рию, меняющего стратегии поведения, что неминуемо ставит на государственном уровне вопрос об информационной безопасности, доступе к информационным ресурсам. Инкорпорированные во власть СМИ практически стирают грани между политической и информационной деятельностью. Эффективные технологии, направленные на взаимодействие представителей властных структур, политической элиты, финансовых групп с журналистами и информационными структурами, по­зволяют отрабатывать в практике массмедиа модели этого взаимодействия (модели «конфликта», «кризиса», «катастрофы», «хаоса», «системы», «рынка», «игры», «конкуренции», «сотрудничества», «партнерства», «торга», «общественного и коллективного выбора», «перехвата власти»). Сегодня СМИ могут провоцировать действия широкого народного движения нового типа, которое видит смысл и цель своего существования «не в борьбе за власть, а в борьбе с властью».

В основе межэтнических конфликтов лежали и лежат экономические интересы противоборствующих народов и государств, но этот вид конфликта часто оказывает серьезное влияние на характер и динамику поведения народов. Сегодня в мире немало реальных и потенциальных конфликтов, квалифицируемых как пограничные и территориальные споры, и проблем с определением статуса территорий.