Парадигма

Прежде чем приступить к исследованию правового сознания, хотелось бы привести цитату из книги А.Швейцера «Благоговение перед жизнью»: «Наступило безотрадное время опровержения, выхолащивания и деморализации правосознания. Мы живем в период отсутствия права. Парламенты легкомысленно фабрикуют противоречащие праву законы. Государства обходятся со своими подданными, нисколько не заботясь о сохранении у людей хоть какого-то ощущения права. …Юристы допустили упадок права и правосознания. Но они здесь ни при чем; просто в мышлении их времени отсутствовало представление о том, на чем должно базироваться живое понятие права. Право стало жертвой отсутствия мировоззрения, и лишь на почве нового мировоззрения оно может снова возродиться»1. Добавим, что с нашей точки зрения, существенной причиной отсутствия правового мировоззрения есть исключение правового сознания из сферы исследований философов и превалирование юридических работ в его анализе. 
2006

Современный мир характеризуется сложностью, динамичностью, пластичностью и плюральностью своих политических форм. Происходит стирание жестких политических границ, усиливаются процессы взаимопроникновения и взаимозависимости разнородных политических систем, налицо размывание и трансформация строго формализованных прежде политических структур. В мировой политический процесс активно включаются новые нетрадиционные политические акторы. Они будут стремиться выстраивать новый мировой порядок, новую политическую архитектуру мира в соответ­ствии со своими специфическими интересами, культурой, традициями, возможностями. Радикальные изменения способствовали ослаблению традиционного социально-политического поля. Формируются новые глобальные и могущественные факторы современной политики. Соответственно возрастает значение адекватного концептуального осмысления этих новых политических реалий. 
2008