Звериный стиль

В современных условиях динамичного развития суверенного Казахстана происходит процесс становления национального самосознания. Все историко-геополитические факторы, связанные с опреде­лением роли и места Республики Казахстан в мировом сообществе, привели к возрождению интереса к древней истории страны. Президент Казахстана Н.А.Назарбаев в Послании участникам симпозиума «Степь и культура. Великий путь во времени» отмечает: «С обретением Казахстаном независимости появилась возможность наиболее полно и объективно оценить феномен кочевой культуры и значение Степи в формировании мировой цивилизации» [1]. При этом, отличительной чертой современных исторических исследований стала активная роль государства в организации этих работ в ходе выпол­нения Государственной программы «Культурное наследие», которая была инициирована Главой государ­ства Н. А. Назарбаевым [2- 79 - 93.].

 

Несмотря на ведущиеся в археологии, истории науки и искусствоведении многие годы научные изыска­ния, проблема возникновения кочевой цивилизации в степях Евразии, исторические судьбы отдельных сакско-скифских племен, происхождение их культуры и, в том числе, знаменитого звериного стиля в изо­бразительном искусстве, по-прежнему остаются актуальными.

В раннем железном веке в степях Казахстана и в сопредельных территориях распространяется «зверинный стиль», где одним из популярных образов становиться «олень». Почитание оленя, восходит к древнейшим пластам человеческой культуры северных областей Европы и Азии. У многих народов олень почитался по разному, у некоторых народов он был сакральным животным, у других как бесценная охотничья добыча. Самые ранние почитания оленя на территорий Евразии можно увидеть по археологическим источникам, где при раскопках погребений каменного века были обнаружены оленьи рога. Они лежали на головах покойников. По этому поводу многие специалисты считают, что олень по представлению древних людей был тесно связан с загробным миром, его роль заключалось как перевозчика душ умерших. Культ оленя сохранялся со времен палеолита, они нарисованы в пещерах, позднее выгравированы на скалах. Конечно, с появлением новых религиозных взглядов у разных народов символическое значение образа этого животного иногда угасало, иногда расширялась и даже приобрел новый смысл. Для некоторых племен и народов, олень стал тотемным животным, особенно в эпоху железного века и средневековья. Почитание оленя сохранилось у многих народов. Например, некоторые тюркоязычные народы до современности почитали его как священного животного. Об этом свидетельствуют духовная и материальная культура этих народов, где в различных жанрах был увековечен образ благородного оленя.

Яндекс.Метрика