Востоковедение

Совокупность научных дисциплин, изучающих историю, экономику, литературу, языки, искусство, религию, философию, этнографию, памятники материальной и духовной культуры стран Востока. Иногда объединяется в одну дисциплину с африканистикой (изучение стран Африки), иногда рассматривается от африканистики изолированно. Последнее определяется принадлежностью части африканских стран к мусульманскому миру.

Бартольд Василий (Вильгельм) Владимирович – выдающийся русский историк-востоковед мирового значения. Удивительная трудоспособность, огромная эрудиция и глубокое знание восточных языков позволили ему написать более 400 научных трудов, которые представляют поистине бесценный вклад русской науки в изучение истории Востока. Многие переведены на иностранные языки. Известен как один из лучших знатоков древней истории тюркских народов, которой он посвятил ряд исследований и специальных лекций. Все труды В.В. Бартольда в 1963–1977 годах были систематизированы и переизданы в девяти томах, ставших сегодня библиографической редкостью (в библиотеке Национальной академии наук – в редком фонде).
Василий Владимирович Бартольд родился в Санкт-Петербурге 3 (15) ноября 1869 года в семье обрусевших немцев, отец В.В.Бартольда был биржевым маклером. В детские и юношеские годы материальный достаток семьи дал возможность В.В.Бартольду получить разностороннее гуманитарное образование, в частности изучить древние классические и основные западноевропейские языки.

В 1990-х годах России пришлось приводить свою политику безопасности в Восточной Азии в соответствие с реальными возможностями и реальными интересами страны, которые фактически ограничились периметром ее дальневосточных границ. Ярким примером самоустраненности Москвы от дел региона является односторонний пересмотр Россией Договора о мире и сотрудничестве с КНДР, который привел к отказу предоставления возможной военной помощи Пхеньяну.

 

В данной статье автор определяет восточный вариант релятивизма в контексте игровой модели. Согласно авторской идее, восточный вариант релятивизма отличается стремлением к смыс­ловыми играми, намеками, неожиданным соединением различных семантических элементов, ком­бинациями, интерпретациями и комментариями. Важной чертой восточного варианта релятивизма является стратегия обходного маневра.

В данной статье автор пытается обосновать идею о том, что в истории философии не­обходимо восстановить статус релятивизма как особой формы философствования и философского типа мышления. Основная идея автора заключается в стремлении показать, что релятивизм является не просто маргинальным типом философского мышления, но и определенным способом стратегии в культурной жизни народа, оказывая влияние на осознание связи человека с природой, культуры с природой, цивилизации и отношением к нему человека. Исходя из мысли о том, что западный вариант релятивизма имеет место в истории, автор считает своей исследовательской задачей обосновать воз­можность релятивизма в восточной культуре.

Во  многих странах мирового сообщества отмечается кардинальное переосмысление социальной роли женщины в обществе. Определяются приоритетные меры по обеспечению ее прав и реализации возможностей. Равноправное участие женщины в политической и экономической жизни страны рассматривается демократической общественностью как необходимые условия для достижения прогресса в социально-экономическом развитии, в решении актуальных политических, социально-культурных, расовых, этнических и других проблем.

 

Востоковеды всегда искали пути решения задачи выявления общих черт всех восточных цивилизаций, то есть того, что объединяет их между собой и уже в древности послужило основанием для возникновения дихотомии «Восток» - «Запад». При этом понятие «Восток» всегда выступало не столько как географическая общность, а имело, в первую очередь, культурно-исторический, цивилизационный смысл.

 

1 2 3
Яндекс.Метрика