Бии

На современном этапе развития Республики Казахстан основной целью правовой реформы, осуществляемой в Республике Казахстан является формирование национальной правовой системы. В этой связи становится необходимым использовать правовое наследие казахского народа, поскольку каждая страна, каждый народ имеет свою историю, свою ментальность, свой путь развития.

 

Традиционные социальные и политические институты, в том числе институт биевявляются один из наименее разработанных в отечественной исторической науке проблем.Однакопоследний из них, оставивший неизгладимый отпечаток в традиционных социальных и политических отношениях, существовавших в кочевом обществе казахов, на сегодняшний день представляет собой белое пятно, и необходимо признать, что в данном направлении историческая наука давно уступила юриспруденции, старательно обойдя весь комплекс вопросов, так или иначе связанных с таким историческим явлением, как обычное право. В этой статье мы пытаемся говорить о биях по новому, то есть.попытаемся взглянуть на проблему с изучения их обыденной жизни. Конечно, в условиях тоталитарной идеологизации общественных наук в целом и исторической науки, в частности, институт биев не мог не рассматриваться признак патриархально-феодальных отношений, к которому следует отнестись как угодно, но только не как к академической проблематике.

В ходе исторического развития обычные законы также перенимали опыт соседних народов. «В течение своей истории обычное право заимствовало немало норм от соседних государств, в том числе из инонациональных правовых систем, в разные периоды и с разной степенью интенсивности, что и нашло отражение в различных записях казахского обычного права. Однако местные народные обычаи все же оставались основным источником обогащения и развития правовой системы Казахстана в XVI-ХІХ вв. Такое положение объясняется, с одной стороны, неразвитостью законодательной функции ханской власти в Казахстане, с другой - прочными позициями обычаев и обычно-правовых норм во внутренней жизни крестьян-скотоводов, составляющих абсолютное большинство населения», - указывают ученые [1, с. 16-17].

 

В данной статье раскрывается место института биев в истории казахского народа. Ка­захские бии выполняли множество функций. Среди всех функций особое значение имеет функция достижения компромисса в обществе. Бии обеспечивали недопущение сор и раздоров среди родов, были объединителями казахских родов в единое целое в казахский народ.

 

В данной статье рассматриваются вопросы возможности применения медиации при разрешении трудовых споров. Рассмотрена практика применения института медиации в зарубежных странах. Проведен анализ исторических корней медиации в Республике Казахстан. Особое внимание уделено институту биев в традиционном казахском обществе как основе современной медиации. Предложе­ны практические рекомендации по изменению Трудового кодекса Республики Казахстан и Закона о медиации.

 

 

С приобретением независимости и возрождением казахской государственности восстанавливаются исторические корни культуры, быта и традиции Великого Турана и народа, населявшего его. Современниками всё глубже изучается история казахской государственности, традиционное казахское право, обычаи и правовые институты, осуществлявшие представительные, исполнительно-распорядительные и судебно-примирительные функции. Кроме того, отдельные институты кочевого общества сегодня стали применяться на практике. Они не просто плавно выстраиваются в единую систематизированную структуру современных отношений, но занимают определенные позиции в общественной жизни.

Особенности формирования и развития казахского права «Жаргы» и роль биев в его укреплении При характеристике права казахского народа традиционного общества невозможно использовать современное общепринятое понимание права как совокупности правил и норм, обеспеченных силой государства и отражающих волю законодателя

Сегодняшняя международная конференция является историческим событием в жизни независимого свободного суверенного государства – РК. Только благодаря нашей независимости, у истоков которой стоял и продолжает стоять наш первый президент Н. А. Назарбаев, стало возможным изучение судов биев. Думаю, что стремление Президента Казахстана вывести Казахстан в ряд 50-конкурентоспособных государств является, без сомнения, вполне реальным делом для нашей республики, которая обладает не только нефтью, но и всеми остальными природными богатствами. С провозглашением нашей независимости мы стали глубже изучать писанное и устное прошлое нашего народа. Именно в них заключается наша историческая правда. За это дело среди юристов взялся наш патриарх академик С.С. Зиманов.

В статье рассмотрены семантическое и стилистическое своеобразие казахского языка, обусловленное этническими особенностями, и возможности передачи его на русский язык. Такими особенностями в казахском языке в полной мере отличаются «шешендік сөздер» — красноречивые слова, характерные для речи биев-ораторов. Своеобразной этносемантической особенностью обладают сложные абст­рактные имена существительные типа «сана-сезім». При переводе названных особенностей необхо­дим подбор определенных грамматических форм, использование возможностей синонимического ря­да.

Ч.Валиханов (1835-1865 гг.) — один из крупнейших ученых-просветителей XIX в. Будучи государственным чиновником он в то же время проявлял живой интерес к политике, юриспруденции, этнографии и фольклору, археологии, географии, истории, дипломатии. Во многих областях научного знания он оставил заметный след. И все-таки основной вклад Ч.Валиханова в науку связан с его достижениями на историческом поприще, точнее, с изучением материальной и духовной культуры казахского народа.

 

Яндекс.Метрика