Казахи

Научные статьи о народе Казахи. В этой ленте казахский народ изучается с различных точек зрения.

Казахское традиционное общество второй половины XIX – начала ХХ вв. неоднозначно восприняло новые реалии экономической жизни, вызванные проникновением в Край рыночных, капиталистических отношений. В нем резко возрастает интерес к поведению и психологии людей в сфере хозяйственной жизни.

В данной статье рассматриваются вопросы взаимодействия уездных, губернских и центральных органов власти с позиции развития региона, механизмы распределения властных полномочий на разных ступенях власти, взаимодействие всех звеньев органов власти «изнутри» через конкретных исполнителей. Взгляд на историю уезда или отдельного региона через призму деятельности и личностных качеств уездных начальников, что позволяет не только лучше понять взаимодействие различных ступеней вертикали власти, но и определить роль и значение национальной окраины в структуре Российской империи.

 

В начале 1990-х годов репатриация казахов на историческую родину была объявлена одним из приоритетов ми­грационной политики Республики Казахстан. Специально была разработана программа переселения репатри­антов, введена система квот. Репатрианты известны, как «оралманы». Начиная с 2008 г., программа переселе­ния этнических казахов осуществлялась под названием «Нұрлы көш». Пик репатриации пришелся на середину 1990-х годов.

Общеизвестно, что за пределами современной территории Республики Казахстан проживают более пяти мил­лионов этнических казахов, из них в Российской Федерации - каждый пятый.

 

В данной статье раскрывается механизм и процесс избрания на должность заседателей Оренбургской погра­ничной комиссии представителей от казахской знати в первой половине ХІХ в. По сути, с 1800г. начинался целенаправленный процесс превращения «поручений» и разных «услуг» представителей казахского населения в более или менее устойчивые обязанности, а именно привлечение на службу в региональной администрации. На первом этапе (1800-1824) заседателями были один султан и двое старшин, а в последующие годы (1824­1859) стали избираться султаны от Восточной, Средней и Западной частей казахов Оренбургского ведомства. Функции заседателей были разнообразны: от участия в рассмотрении дел, касавшихся казахов до разрешения конфликтов на Оренбургском меновом дворе и контроля за сбором кибиточного сбора.

 

Я занимаюсь исследованиями этнической истории народов Древней Европы. В резуль­тате этих исследований удалось установить, что в Европе с древнейших времён обитали тюркскоязычные народы, которые занимали там в то время доминирующее положение. И в этой связи мне показалась очень интересной статья проф. Закирьянова К. К. «KZ - ФАКТОР ИЛИ ВСЕЛЕННАЯ ТЮРКОВ», опубликован­ная в Вашем журнале № 1 (68) за 2013 год. Статья эта концептуального характера. Она посвящена рассмотрению вопроса влияния ко­чевых тюркскоязычных народов на формиро­вание культуры и государственных образова­ний на просторах Евразии. Автор отмечает одну очень характерную особенность древнего мира, которая до этого не находила внятного объяснения. Эта особенность состояла в том, что значительная часть древних кочевых на­родов систематически мигрировала на терри­тории оседлых племён, завоёвывала их и рас­селялась среди них, занимая там доминирую­щее положение. И именно там потом возни­кали первые государственные образования. Этнолингвистические исследования показы­вают, что основная масса этих кочевых на­родов была тюркскоязычной. При этом многие исследователи сходятся во мнении, что исход­ная прародина этих народов находилась в пределах Центральной Азии.

 

Каждая нация и каждый этнос (народ) имеет характерные черты, определяющие ее принадлежность. Самоидентификация и сознание этнической принадлежности являются главными факторами, разделяющими этносы (народности) и продлевающие их жизнь. Среди этнических казахов в Кыргызстане до сих пор развивается этнический язык, сохранилось наследие от предков, имеющее огромную историческую и культурную ценность, а так же семейные традиции, переходящие из поколения в поколение. Мы стали свидетелями культурных достижений казахов в Казахстане и очень ими гордимся. В статье показана тесная связь казахов с Родиной, сохранение и укрепление сознания этнической принадлежности казахов.

 

Взаимодействие культур - сложный социокультурный механизм, обеспечивающий, с одной стороны, взаимопонимание и взаимообогащение разных народов, с другой стороны, активизирующий их стремление к сохранению самобытности и уникальности национальной культуры. Как показывает история, данные процессы имеют разную периодичность, степень интенсивности и устойчивость изменения.

 

По мере продвижения царской России в Среднюю Азию, у русских ученых, нередко сопровождавших русские войска и, иногда участвовавших в военных экспедициях, постепенно стал накапливаться материал об истории, быте, культуре народов населявших этот огромный регион.

Правовая система Казахстана входит в романо-германскую правовую семью, образуя в ней вместе с правовыми системами России и других республик СНГ самостоятельную "евразийскую" группу.

 

Реформы 1867-1868 годов, проводившиеся в Казахстане, подвели итог политической колонизации края. В дальнейшем Российской империи требовалось привязать многие районы Казахстана и экономически, поэтому важнейшим вопросом был вопрос о земле. По «Временному положению» 1867 г. все земли, в том числе и земли, принадлежащие казахам, объявлялись государственной собственностью. Для более успешной колонизации края оговаривались земли казачьего войска и крестьян-переселенцев.

В статье рассматривается политика большевиков в земельном вопросе в Казахстане, анализируется практическое воплощение этой политики и исследуются взгляды казахской интеллигенции по поводу трансформации земельных отношений в казахском ауле. Отмечено, что в первые годы Советской вла­сти еще не было твердой установки на обязательное создание социалистических форм хозяйствования вместо норм земельного наделения, ориентированных на индивидуальное хозяйство; был установлен принцип трудопроизводственного нормирования для общественного товарного хозяйства со строгим учетом народнохозяйственных требований по специализации сельского хозяйства в устраиваемых районах. Используя метод сравнительного анализа и принцип социального подхода, автор пришел к выводу, что главная ошибка в политике землеустройства казахского населения заключалась в том, что национализация рассматривалась как единственно верная форма землевладения на огромной террито­рии Советского государства, в то время как местные условия должны были определить выбор населе­нием тех или иных форм.

На современном этапе в разных странах Востока, Запада и Европы активизирован процесс изучения, сохранения и развития различных аспектов национальной культуры, важной составной частью которой являются традиционные художественные ремесла.

 

Взаимоотношения между казахами и калмыками в волжско-уральском регионе складывались по-разному. Были и взаимные набеги с угонами скота, а то и целые «сражения», которые брали начало еще с тех времен, когда последние кочевали на территории далекой Джунгарии [1, с. 37].

 

В 1920-30-х гг. в истории Казахстана произошел процесс массового форсированного оседания казахов-кочевников, слома их историко-цивилизационной формации. Номадический способ произ­водства складывался в ареале Великой Степи на протяжении нескольких тысячелетий, корни этого процесса уходят в эпоху бронзы.

 

1 2 3 4 5 6 7
Яндекс.Метрика