Культурология

В наше время стало актуально развивать духовное состояние подрастающего поколения, так как оно, к сожалению, оторвано от культурного наследия предков в бурном потоке глобализации. Все республики, получившие независимость от Советской власти, обращаются к своим этнокультурном наследиям. В том числе и Казахстан переживает аналогичный этап развития. Предстоящая в 2017 году Всемирная выставка EXPO-2017, которая будет проводиться в Астане, планирует встретить около5 млн. гостей из разных стран мира.Соответственно в рамках данного мероприятия планируется демонстрация культурных достижений.В XX в. остро обозначилась проблема сохранения традиционной народной культуры, главным образом ее материальной составляющей, катастрофически быстро исчезающей из повседневной жизни под натиском новых форм цивилизации, ставших доминирующими во всех сферах человеческого бытия.
2014

В настоящее время посещении кинотеатров является одним из популярных видов отдыха Казастанцев, причем оно привлекает как юных зрителей, так и взрослы. В настоящей статье сделана попыткасоциокультурного исследования посещаемости кинотеатров г. Астаны. Как известно, как вид искусства, кино зародилось еще в конце XIX столетия. Кинематограф из всех видов искусства является относительно новым видом искусства, развитие которого шло в двух направлениях: кино - анимация, искусство, картинка и киноиндустрия — работа над эффектами с показом результата работы кинозрителям, что в свою очередь приносило немалый доход. Кинотехника могла делать чудеса, творить и вызывать любые эмоции. «Из всех искусств для нас важнейшим является кино»[1, с. 579] - это знаменитая Ленинская фраза вышла из разговора с Луначарским о пользе кино в первые годы советской власти, что является важным положением о социальном положении кино и необходимости его как художественной пропаганды.
2014

Религиозный символизм – одна из самых интересных отраслей семиотки на сегодняшний день. У большинства знаков довольно долгая история. Только время может показать, способен или не способен знак сохраниться в истории народа, запечатлевшись в коллективной памяти в виде символа.Каждая религия полна символов, по которым верующие узнают друг друга, по ним же узнаются храмы, книги. Наиболее известные символы религий в наше время это - христианский крест, исламский полумесяц, иудейская шестиконечная звезда, египетский ангх, буддийский лотос и некоторые другие. Любой символ несет в себе особое значение и представляет собой или прочно укрепившуюся ассоциацию с Богом или каким-либо его проявлением.
2014

Важное место в социологической теории религии занимает концепция Э. Дюркгейма, известного французского социолога и философа, одного из основателей социологии религии. Труды Э.Дюрокгейма «Метод социо­логии», «О разделении общественного труда» посвящены его общесоциологическим идеям. Рассмотрению собственно религиоведческим проблемам, проблемам социологии религии в более завершенном виде посвящен его извест­ный труд «Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии». В области философии Дюркгейм стоял на позициях позитивизма, так же при анализе религии использовал данные истории, этно­графии и других наук.
2009

Как доказывают исследования в научной сфере гуманитарного направления, насилие против женщин существовало во все времена, во всех цивилизациях и во всех общественно-экономических формациях. Общество, приспо­собленное на традициях, обычаях и устоях, разделяло мужчин и женщин на две неравные группы, в которой определялось, что мужчины служат обществу, а роль женщин ограничи­валась в рамках семьи. Поэтому во всех куль­турах женщины зависели от мужчин, стояли на втором месте после них, и право мужчин на контроль над своими женами и детьми сохранялось вплоть до XX века.
2009

Казахстанское общество находится на стыке западных и восточных культур в центре Евразийского континента и противоречия между культурами двух цивилизаций -западной и восточной - в данном обществе также естественны, как и мирное их сосущест­вование. Обозначим основные концепции.
2009

Тяга к вечным образам нормальна, для того они и существуют. Они должны привлекать, убеждать, очаровывать, потрясать». [1, с.132] К подобным основополагающим, всеобъемлющим архетипическим образам, с незапамятных времен жившим в сознании тюркских народов, можно отнести образ Коркута, мифического первошамана и первомузыканта, изобретателя кобыза. «В веках зависимости из памяти тюрков выпало все былое: слава, пантеон древних божеств, камнеписные анналы, имена мудрых вождей и непобедимых полководцев
2009