Численность, социальная структура, уровень грамотности тюрко-мусульманского населения южного Урала и западного Казахстана в конце XIX начале XX в.в

В данной статье исследованы численность, социальная структура, уровень грамотности тюркомусульманского населения Южного Урала и Западного Казахстана в конце XIX начале XX в.в. А также отражен состав групповой этничности, выраженная в формуле «мы-мусульмане», «мы-тюрки», как психологический компонент национальной мобилизации, приобрел важное значение в этническом самосознании родственных народов.

По вопросу о численности мусульманского населения Российской империи существует довольно широкий спектр мнений. Известный востоковед В.В.Бартольд в статье журнала «Мир ислама» за 1912год писал о 20 млн человек, А.Цаликов определял численность мусульман в 30 млн человек. Основываясь на материалах первой всеобщей переписи и документы Департамента духовных дел иностранных исповеданий С.Г.Рыбаков приводил следующие цифры численности российских мусульман: в 1897 году – 13889 421 человек, а на 1 января 1912г16226073 человек. [1]

Из внутренних губерний Российской империи выделялись три, где мусульманское население на рубеже веков составляло значительный процент: Уфимская, Казанская, Оренбургская. 

Таблица 1 Этнический состав населения по данным 1897г. (тыс.чел). [2]

Губернии

Всего

Татары

Башкиры

Казахи

Русские

Казанская

2170 665

675 419

(31.1)

38

17

832 475

(38.3)

Оренбургская

1630434

92 926

(5.8)

254 651

(16.0)

4898

1 126 040

(70.4)

Уфимская

2196642

184 817

(8.4)

899 910

(40.9)

186

834135

(37.9)

Ввиду ограничения территориальных рамок нашего исследования территорией Южного Урала (Уфимская и Оренбургская губернии) и Западного Казахстана (Уральская и Тургайская области), мы рассмотрим численность этих губерний и процесс формирования населения. В числе этнических составляющих мусульманского населения Уфимской и Оренбургской губерний составляли тюркоязычные башкиры, татары, мишари и тептяри. Образованная в 1865 г., Уфимская губерния находилась на Южном Урале и делилась на 6 уездов (Бирский, Белебеевский, Златоустовский, Мензелинский, Стерлитамакский и Уфимский). Уфимская губерния была очень пестрой по своему этноконфессиональному составу. По данным переписи 1897 г., в крае проживало более

20 народностей общей численностью около 2,2 млн. человек. Русские (великороссы, белорусы и малороссы) составляли чуть более 38,2%, башкиры – 40,98%, а татары – 8,41% всего населения губернии. Таким образом, национальной спецификой края было преобладание нерусского (более 61%) населения, причем доля собственно мусульманского населения достигала 50%. [3]

Для Оренбургской губернии был характерен более значительный, по сравнению с Уфимской губернии, уровень урбанизованности населения. Причиной этому явилась политика российского правительства направленная на торговое развитие национальной окраины – Оренбургского края. Именно здесь сложился оренбургско-каргалинский район расселения татар. В водоразделе рек Яика и Уя образовался зауральский очаг расселения татар, в значительной части обосновавшихся в Верхнеуральске и Троицке. Особенно выделялся город Троицк, где жили более 35% мусульман Троицкого уезда и где мусульмане составляли около 40 % населения самого города.

Формированию оренбургскокаргалинского района расселения татар санкционировала в определенной степени политика царизма, направленная на заселение новопостроенного города Оренбурга и Оренбургского уезда. Отражением данного направления явились данные правительством «Привилегия городу Оренбургу» (1734), которые представляли собой значительное явление в истории торгового законодательства России ХYIIIв. «Привилегия…» провозгласила широкие торгово-хозяйственные льготы для лиц, поселившихся в Оренбурге независимо от этнической принадлежности и вероисповедания. Было разрешено всем желающим, кроме беглых с государственной службы и крестьян, записанных в подушный оклад, особенно «купечеству, мастеровым, разночинцам, иностранным людям..», башкирам, казахам, каракалпакам, «приезжим купцам из стран Азии и иным всякого звания и веры приходить, селиться, жить, торговать и всяким ремеслом промышлять». Им бесплатно предоставлялась земли под дворы и хозяйственные помещения, были обещаны свобода вероисповедания, освобождение от постоев, беспошлиная торговля на три года и другие льготы. [4]

В результате, к началу ХIХв. в Оренбурге уже насчитывалось 1369 домов, что составляло примерно 6-7 тысяч человек. [5]

Важным шагом привлечения татарского населения в Оренбургский край имел указ Сената от 8 марта 1744г.

«О поселении казанских татар в Оренбург и разрешении им строить мечеть вне города». Причиной этому явилось то, что из-за «отдаленности» города желающих поселиться в нем и производить торг было «самое малое число». Определенную роль сыграло и то, что татары, знающие язык и исповедующие одну религию с казахами, могли лучше и быстреее способствовать включению казахов в систему общероссийского рынка и выступить посредниками в торговых отношениях между казахской степью и Россией. В результате было разрешено переселить в Оренбург 200 татарских семей из Казанской губернии, которые должны были быть «люди зажиточные и торги производить могущие». Инициатором и организатором переселения стал Сеит Аитов, сын Хаялина из Казанского уезда, деревни Маметевой пустоши. В 1745г. ими был образован посад «верх по реке Сакмара в 20 верстах от Бердянской слободы и 18 верстах от Оренбурга», получивший название Сеитовской, по имени ее основателя. [6]

В 1747г. население слободы составило 996 душ мужского пола, из них 973татар, 23башкир. [7]

В последующем Сеитовский посад превратился в крупный культурный и торговый центр Оренбургской губернии, татарское население которого за полтора века увеличилось почти в 10 раз, и к началу ХХв. составило 11 тысяч человек. По сути, сеитовские татары стали своеобразным ядром, вокруг которого сформировалась основная часть юговосточной группы татарского населения .[8]

Образование Сеитовской слободы имело определенное значение и для мусульманского населения Оренбургской губернии, где были открыты первые мечети и известные медресе. Кроме того, сеитовские татары принимали активное участие в освоении казахской степи, проникая туда в качестве торговцев, мулл, письмоводителей, толмачей.

В целом, за 1762 1857гг. татарское население в Оренбургском уезде увеличилось в 5,3 раза. [9]

Следующий ареал расселения татар – Троицкий и Верхнеуральский уезды. В Верхнеуральском уезде татарское население между 1762-1833гг. увеличилось в 4,5 раза, а в Троицком в 4,8 раза. Д.Исхаков, анализируя особенности размещения татарского населения на Южном Урале, отмечает, что в 1834- 1857гг. появилась значительная группа татар на востоке Приуралья (территория Троицкого и Челябинского уездов) приграничные с казахскими кочевьями Среднего жуза. С 1833 по 1857гг. в Троицком уезде татарское население увеличилось в 2,4 раза, а в Челябинском в 1,7, Верхнеуральском – 2,1. Сосредоточение татарского населения в приграничных районах свидетельствовало, по мнению Д.Исхакова о дальнейшем направлении миграции татар, а именно в Казахстан и Западную Сибирь. [10] 

К 1897г. татарское население Оренбургской губернии в сравнении с 1857г. увеличилось в 1,5 раза и составило 126225 человек. Численность и размещение татар в городах Оренбургской губернии по переписи 1897 года.

Оренбург - из 72 425 жителей, татары 11 306 или 15,6 %;

Илецкая защита - из 11 768 жителей, татары 2 747 (23,3 %);

Верхнеуральск - из 11 095 жителей, татар 948 (8,5%);

Орск - из 14 016 жителей, татар 3 035 (21,6%);

Троицк - из 23 299 жителей, татар 7 283 (31,3%);

Челябинск - из 19 998 жителей, татар 445 (2,2%).

Таким образом, здесь оформилась юго-восточная этнотерриториальная группа татар, получившие названия «оренбургские». Интересно, что В.Черемшанский и А.Алекторов отмечали, что для хозяйства оренбургских татар характерно не только наличие большого количества скота, но и умение их содержать и организовывать выпас на летовку. [11]

Татарское население различалось не только по территориальным, но и по конфессиональным признакам.

Христианизация, проводимая правительством по отношению к татарам в ХYI-ХYIIIвв., способствовала выделению среди них этноконфессиональной группы ногайбаки. В 30-40-х годах ХYIIIв. ногайбаки перешли в категорию военного служилого сословия и должны были нести казачью службу.[12]

С возведением в 1835-1840гг. Новой линии на участке от Орска до Троицка, на так называемых «освобожденных» землях, образовавшихся после выселения казахов, были заселены служилые сословия, в частности ногайбаки из Белебеевского уезда Уфимской губернии.

Миграция казахов в Оренбургскую губернию, по данным Н.Бекмахановой, продолжалась и в последующем, так прирост населения за 1870-1897гг, составил 0,3, а за 1897-1915гг –1,5. При этом, казахи селились в основном в Троицком и Оренбургском уездах, где они составили наибольший показатель соответственно – 1,1% и 0,24% .[13]

К концу ХIХв. в Оренбургской губернии проживало 3931 казаха. Наибольшее число их представлено в ранее причисленных селениях, в частности в Троицком –1848 человек, Челябинском – 1019, Оренбургском – 727, остальные в Орском и Верхнеуральском уездах. При этом значительная часть казахского населения объявила в качестве основного занятия – земледелие. [14]

В конце ХIХв. казахское население (186 человек) проживало и в Златоустовском уезде Уфимской губернии. Н. Велицкий, член Русского географического общества, объяснял это приграничным расположением казахской степи, откуда шло «торговое движение скота и его продуктов в пределы Европейской Росии». [15] А с другой стороны, Златоустовский уезд, также как и Уфимский, являлся центром горнозаводской промышленности региона, который нуждался в большом количестве рабочих рук. Вероятно, это были казахские отходники, переселившиеся на постоянное жительство в данный уезд.

Наиболее «башкирскими» по численности были Стерлитамакский и Верхнеуральский уезды. В конце ХYIIIв. в первом проживало 22939 человек, что составило почти половину (49,6%) населения уезда, а во-втором, занимавшем приграничные с казахской степью земли, башкиры составили более половины жителей уезда – 64,2%. Достаточна высока была абсолютная численность башкир в Троицком, Бирском, Белебеевском, Мензелинском уездах. Но из-за большой общей численности населения этих уездов, удельный вес башкир был сравнительно невысок от 25,9 до 19,2 процента. Самым незначительным по абсолютной численности и удельному весу было башкирское население в уездах: в Бугульминском – 3131 человек, Бузулукском 1298, Бугурусланском – 189. [16]

К середине ХIХв. наблюдается увеличение численности башкирского населения Оренбургской губернии, где они составили 450 тыс человек. [17]

С выделением Уфимской губернии из состава Оренбургской (1865) основная масса башкирского населения оказалась в новообразованной административной единице. Так, по данным переписи 1897г.в Оренбургской губернии башкиры составили –254,6 тыс.чел. (15,9%), а в Уфимской в три раза больше – 899,9 тыс.чел (40,9%)составило 259820, а башкирское население –70107 человек. [18]

К мусульманскому населению относились и тептяри, как особая социальная группа припущенников. В 1855-1865гг. Тептяри находились в составе Башкирского войска, после упразднения которого были подчинены гражданской администрации. В исторической науке существуют нексколько точек зрения относительно происхождения этнонима тептяри. Д.М.Исхаков связывает происхождение данной этнической группы с татарским этносом, А.З.Асфандияров с башкирским. Р.И.Якупов обосновывает генетическую связь тептярского сословия с башкирским вотчинным земледелием. [19]

Основная масса тептяр при проведении первой всеобщей переписи в Уфимской губернии назвала своим родным языком башкирский. Определенный вклад в выявлении двойственности этнического самосознания тептярей внес известный этнолог Р.Г.Кузеев. [20]

Спорным остается и объяснение другой тюрко-мусульманской этнической группы на территории Южного Урала мищари. В опросных листах первой Всеобщей переписи 1897г. мищари, проживавшие в северо-западной и западной части Приуралья причислили себя к татарам, а на территории восточной части к башкирам. Р.Г.Кузеев считал, что увеличение численности башкир происходило не только за счет естественного прироста, но и за счет абрсорбации в их состав других этнических и этносословных групп, в частности мищари и тептяри. Таким образом, этническая дифференция среди тюрко-мусульманских народов региона не сложилась окончательно, тем не менее перепись 1897 года, зафиксировавшая это обстоятельства явилась единственным статистическим источником, дающего возможность сопоставления сведений об этих народах.

Поэтому при характеристике численности и этнического состава западного региона Казахстана также будем пользоваться материалами первой всеобщей переписи.

К середине ХIХ в. казахи составляли 96% населения западного региона Казахстана. Этническая ситуация Казахстана изменилась во второй половине ХIХ в. с усилением миграционного потока в казахские степи восточнославянского этноса. В 18701897гг. наблюдалось снижение удельного веса казахского населения в целом по Казахстану на 5,72%, а в Уральской области на 2,6%, в Тургайской на 9,07%. При этом в Уральской области удельный вес казахского населения уже в 70-х годах ХIХв. составлял 69,2%. Это вероятно было связано с тем, что на ее территории дислоцировалось Уральского казачьего войска, полиэтническое по составу, куда входили татары (5,5% от общей численности войска) и особое «Башкирское отделение» (созд.в 1832г.), включавшее 782 человек. К середине ХIХв., по определению В.Черемшанского, башкир в Уральском казачьем войске насчитывалось 2546д.м.п. [21]

Таблица 2 Этнический состав населения в разрезе уездов Уральской и Тургайской областей по данным переписи 1897 г. [22] 

Области, Уезды

Всего

Казахи

Татары

Башкиры

Русские

Мордва

Уральская Область

700603

463187

(66,1)

23521

(3,4)

763

(0,1)

163910

(23,3)

797

(0,1)

Уральский Уезд

337239

151435

(44,9)

17897

(5,3)

673

(0,2)

126030

37,3)

770

(0,2)

Калмыковский

171597

144459

(84,1)

2410

(1,4)

56

(0,03)

22292

(12,9)

10

Темирский

95687

94260

(98,5)

325

(0,3)

17

819

(0,9)

1

Гурьевский

96080

73033

(76)

1648

(1,7)

1

14769

(15,4)

16

Тургайская Область.

453416

410904

(90,6)

3197

(0,7)

1598

(0,4)

30438

(6.7)

1431

(0,3)

Кустанайский

152556

117559

(77,4)

1735

(1,2)

1151

(0,9)

17744

(19,2)

1401

(0,9)

Актюбин Ский

115215

109489

(95,1)

584

(0,7)

291

(0,24)

1986

(12.2)

28

Иргизский

98097

96599

(99,3)

204

(0,5)

---

296

(2.5)

2

Тургайский

86948

85905

(99)

22

(0,2)

17

583

(1.5)

 

Как видно из таблицы, природноклиматические и исторические условия оказали определенное влияние на особенности размещения населения в разрезе уездов. Зоной наиболее максимального совместного проживания казахов, татар и башкир стали Уральский и Кустанайский уезды. Это связано в первую очередь с географическим расположением уездов и возможностью «плавного» перехода татар и башкир из приграничной зоны в казахскую степь. Уральский уезд, где расселилось 81% татарского населения Уральской области, граничил с Самарской (южная часть Среднего Поволжья) и Оренбургской

губерниями. Кустанайский уезд (север Тургайской области), где проживало 54,2% татарского населения Тургайской области, находился в системе верхнего течения р. Тобол и по правобережью его притока Абутана, граничил с Верхнеуральским, Троицким, Орскими уездами Оренбургской губернии. Как уже отмечалось выше Новоузенский уезд Самарской губернии, Верхнеуральский, Троицкий, Орские уезды Оренбургской, представляли территории, где были сосредоточены татарское и башкирское населения этих губерний.

Кустанайский уезд являлся самым плодородным уездом Тургайской области, поэтому здесь и были представлены наибольший процент оседлого населения (русских и татар). К примеру, в Иргизском уезде, где почти все пространство было занято глинистосолонцовыми и песчаными равнинами было не пригодно для земледелия. Обрабатываемая земля составляла –0,02% всей площади уезда, поэтому оседлое население было сосредоточено лишь в двух населенных пунктах уезда – Иргизе и Карабутаке. Анализ распределения населения по группам занятий Тургайской области выявил, что 30,2% татар были заняты торговой деятельностью, 29,3% -земледелием, 3,6%животноводством. В отличие от татар, основной деятельностью башкир было животноводство -35,4%, земледелие –26%, а торговля составила 13,9%. Доминирующее положение татары заняли в торговле тканями, кожами –41%, продуктами сельского хозяйства –34,8%, в отличие от русских торговцев, специализирующихся в основном на торговле зерном –62,9%. [23]

В соответствии с характером деятельности наибольшая часть татарского населения была сосредоточена в уездных городах, поселках, населенных пунктах казахской степи. Так, 64,5% татарского населения Тургайской области проживало в городах, а в Уральской области –32,1%. Наиболее крупный ареал расселения татар – города Уральск и Кустанай. Например, 68% татарского населения Кустанайского уезда было сосредоточено в городе.

С основанием на территории Тургайской области укрепления Актюбе (1869г.) вокруг него стали селиться семьи торговых татар. К концу 70-х годов ХIХв. в Актюбе уже было несколько десятков крестьянских дворов, а в 1880-х годах укрепление превратилось в уездный город Тургайской области. В 1884г. место расселения татарских семей получило название Верхний, тогда как вновь прибывшие переселенцы основали Нижний поселок. Отличие поселков состояло не только во времени заселения Актюбинска, но и в характере деятельности жителей. В Верхнем поселке была сосредоточена лавочная торговля, сосредоточенная в руках татар, здесь проходили осенние и весенние ярмарки, поэтому не случайно, что здесь старостой стал крупный татарский купец М.Габбасов. В 1885г. в Верхнем поселке проживало 76 татар, в 1900г.475 , а в 1910г. – 545. [24] С конца Х1Хв. в Актюбинске поселились башкиры (14 м.д.) и казахи (18 м.д.). В 1900г. в Актюбинске проживало 4311 человек, из них русских – 92,3%, татар –7,3%, башкир – 0,11%, казахов – 0,5%.). [25]

Город Кустанай, основанный в 1879г., в течение десятилетия превратился в крупный административный и торговопромышленный центр Тургайской области. Город имел значение не только как административный центр для всей северной, наиболее плодородной и заселенной части Тургайской области, но и как транзитный пункт торговли с казахами. К 1897г. население города составило 14065 человек, из них 4,5% татарское население. [26]

Нужно отметить, что Уральская область в силу трансграничного положения являлась второй в Казахстане по степени заселенности славянскими переселенцами. Свыше 77% русского населения проживало в Уральском уезде, в южных уездах области русское население было незначительным. Если рассматривать русское население в тургайской области, то здесь выделяется Кустанайский уезд. В социальном отношении состав русских и украинских переселенцев был неоднородным. Наиболее многочисленными социальными группами русского населения, конечно были крестьяне (40, 4 %), затем казаки, мещане.

Город Темир, возникший вместо упраздненного военного Эмбенского поста, расположенный среди густонаселенных казахских волостей и на перекрестке караванных путей превратился в заметный торговый пункт в степи. Обороты ежегодных ярмарок в Темире не уступали по объему знаменитой Уилской ярмарке. К концу ХIХв. в Темире проживало 750 человек, а в 1910г.-2025 жителей, из них 88,5%- русских, 7,5% татар, 2,4% -казахов, 1,4% башкир. [27]

Татарское население было рассредоточено и по мелким городам или населенным пунктам городского типа, расположенным на транзитных караванных путях. Так, в форте Карабутак, (осн. 1847г.), в конце ХIХв. 1/3 населения составляли татары, в Тургае 43,4% от общей численности горожан [114, с.339]. Сосредоточенность татарского населения в Тургае объясняется выгодностью географического расположения, откуда уходили торговые тракты: одна на Орск, другая на Кустанай и третья в Перовск Сырдарьинской области. [28]

Таблица 3 Численность и этнический состав населения в разрезе уездных городов

Города

Казахи

Татары

Башкиры

Мордва

Русские

1

2

3

4

5

6

Уральск

499

3461

16

213

31850

Илецк

35

1341

18

4

5729

Гурьев

112

655

---

---

6502

Кустанай

184

1410

124

575

10543

Тургай

249

125

5

---

421

Иргиз

544

312

---

---

105

Актюбинск

96

276

12

126

2266

Калмыков

202

158

---

---

1545

Темир

166

101

17

 

320

Как видно из таблицы, наибольшее количество горожан из тюркоязычных народов составляли именно татары, сыгравшие определенную роль в процессе урбанизации и культурной модернизации казахских земель. Татарское население явилось основным коммуникативным звеном в организации на территории казахской степи русскоказахской и транзитной русскосреднеазиатской торговли.

Самым крупным городом по численности населения в конце ХIХв. был Уральск, где проживало 36446 человек, из них русских –93,05%, татар6,75% (образовавшие Татарскую слободку), казахов –0,04%. Обращает на себя внимание и Иргиз, где казахи и татары составили 51% населения. [29]

Сформировались основные ареалы расселения народов региона, выделилась юго-восточная этнотерриториальная группа татар, началась миграция казахского населения в приграничные с казахской степью уезды Оренбургской, Астраханской и Самарской губернии. В результате миграционных процессов образовались этнически смешанные территориальные зоны разного типа: казахо-татаро-башкирские Верхнеуральский, Оренбургский, Челябинский, Троицкий уезды (Оренбургская губерния); Новоузенский (Самарская губерния), где шел процесс взаимодействия и взаимовлияния народов.

Как мы видим из вышеприведенного анализа основными тюркомусульманскими этносами на территории Южного Урала и западного региона Казахстана были татары, башкиры, мищари, тептяри и казахи. Важным явлением в образовавшихся многонациональных районах явилось формирование конфессионального сознания: «мы-христиане», «мымусульмане». Это способствовало размыванию этнических границ и появлению этнически смешанных, но конфессионально однородных структур. Данный фактор являлся важным в направлении взаимодействия населения региона и связан с таким вопросом как идентичность. В дореформенное время в Российской империи существовал приоритет династических и сословных принципов над этническими и языковыми. Для населения Российской империи важнее была принадлежность к определенной сословно-социальной группе, региону, чем к этносу. К примеру, дворяне Российской империи (полиэтническое по составу) были связаны не языком и не верой, а служением государю, образом жизни, принадлежностью к одному сословию. Для кочевников, в частности казахов и башкир, идентичностью служили следующие параметры: образ жизни, форма хозяйства, социокультурные традиции, которые были важнее, чем религия и язык.

По мере формирования многонационального Российского государства первая условная идентификация произошла по вероисповеданию, т.е. население разделилось на две категории: исповедующие православие и «иноверцы». В последующем важнейшим критерием разграничения наряду с религией становился образ жизни. Компоненты религиозного сознания доминировали в ХIХв. В подавляющем большинстве отношение к той или иной конфессии стояло первичнее этнического самосознания. На рубеже ХIХ-начала ХХ вв. этническая идентичность народов Российской империи определялась по территориальным, языковым и конфессиональным признакам. Так, Первая всеобщая перепись Российской империи 1897г. включила в опросные листы такие этнические категории как родной язык и религия. В результате этноним «тюрко-татары» в переписи включал не только казанских, крымских, сибирских татар, но и башкир, казахов, тептяри, мищари и мусульман Закавказья и Средней Азии.

Какова была взаимосвязь между религиозным и этническим самосознанием, как частей общественного сознания в целом? Этническое самосознание включает в себя не только религиозный компонент, но и историческую память, политические, социальные, нравственнопсихологические факторы. В начале ХХ в. групповая этничность, выраженная в формуле «мы-мусульмане», «мы-тюрки», как психологический компонент национальной мобилизации, приобрел важное значение в этническом самосознании родственных народов. Данный тезис содержал в себе сильно выраженный элемент этнической солидарности народов, базирующийся на общности языка, религии, исторической судьбы. При этом вероисповедание в более сильной степени определяло групповую идентичность, нежели язык, так как он подпитывал эмоциальную и культурную близость между людьми говорящими на одном языке, исповедывающими одну религию. В результате ислам превратился в интегрирующую идеологию, преобладающую над всеми другими формами идентичности.

 

Список использованной литературы: 

  1. Рыбаков С. Статистика мусульман в России // Мир ислама. Т.2, вып.ХI. С.758-759.
  2. Первая Всеобщая Перепись населения Российской империи, 1897г. Уфимская губерния. Тетрадь 1, 2 / под.ред. Н.Тройницкого. СПб., 1904. Т.XLY. 183 с.
  3. Первая Всеобщая Перепись населения Российской империи, 1897г. Уфимская губерния. Тетрадь 1, 2 / под.ред. Н.Тройницкого. СПб., 1904. Т.XLY. 183 с.
  4. ПСЗ РИ. Т.Х11, 8893. С.39-41.
  5. ПСЗ РИ. Т.9, 6584.
  6. Денисов Д. Н. Основание Татарской Каргалы. // Из истории татар Оренбуржья (К 260-летию Татарской Каргалы): Сборник материалов областной научнопрактической конференции. Серия «Многонациональный мир Оренбуржья»Оренбург, Вып.
  7. Рычков П.И. Топография Оренбургской губернии // Соч.1762г.Оренбург, 1887. 405с.
  8. Исхаков Д. Этнографические группы татар Волго-Уральского региона (принципы выделения, формирование, расселение и демография). – Казань, 1993.173 с.
  9. Исхаков Д.М. Расселение и численность татар в Среднем Поволжье и Приуралье ХIIIYIХвв: дис. ... докт. ист. наук.. М., 1981. – 346 с.
  10. Там же.
  11. Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственном, статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Уфа, 1859. – 472 с.
  12. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. М.,
  13. Бекмаханова Н.Е. Многонациональное население Казахстана и Киргизии в эпоху капитализма (60-е годы ХIХв. 1917г.). М., 1986. – 243 с.
  14. Алексеенко Н.В. Население дореволюционного Казахстана. Численность, размещение, состав. (18701914гг.). Алма-Ата, 1981. 111 с.
  15. ГАОрО ф.3,оп.3,д.18,л.13.
  16. Этнокультурная мозаика Оренбуржья под ред. В.В.Амелина. – Оренбург, 1999. 219 с.
  17. ГАОрО ф.6, оп.5 д.40/а л.127. 
  18. Первая всеобщая перепись 1897г.Оренбургская губерния. Спб., 1904. -Т.28. – 173 с.
  19. Якупов Р.И. Тептяри: историкоэтнологические очерки. К проблеме генезиса этничности. М., 2001.198c.
  20. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. М., 1992. 21.Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственном, статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. – Уфа, 1859. – 472 с.
  21. Первая всеобщая перепись 1897г.Оренбургская губерния. Спб., 1904. -Т.28. – 173 с.
  22. Первая всеобщая перепись 1897г.Тургайская область. М., 1904. Т.37. – 103 с.
  23. ГаОрО ф.6.,оп.5.д.210.л.16.
  24. Мощанский В. Исторические материалы города Актюбинска. //Актюбинский городской вестник.17.1913.С.2.
  25. Киргизский край // Россия. Полное географическое описание нашего отечества / под ред. В.П.Семенова. СПб., 1903. Т.18. – 477 с. 27.ГАОрОф.6,оп.5,д.24,л.13об.
  26. Киргизский край // Россия. Полное географическое описание нашего отечества / под ред. В.П.Семенова. СПб., 1903. Т.18. – 477 с.
  27. Первая всеобщая перепись 1897г.Уральская область. М., 1904. Т.38. – 125 с.
Год: 2014
Город: Актюбинск
Категория: История
loading...