Тюрки

В данной статье рассматривается проблема актуальности изучения процессов формирования единого этнокультурного пространства  в контексте современных концепций неоевразийства. В этом отношении автор отмечает, что история тюрко-славянских этнических, социополитических, экономических и культурных отношений является уникальным образцом взаимодействия двух этносов. Особое внимание уделено необходимости рассмотрения многомерности феномена евразийства не только как теории, объясняющей последствия освоения обширного региона кочевниками и оседлыми народами, но и как основы будущего развития поликонфессионального, мультикультурного и многонационального пространства. В статье рассматриваются этапы формирования единой культуры народов Евразии. Одной из важных составляющих этого процесса является их этногенез. Этническая история позволяет проследить взаимовлияние формирующихся этносов в элементах их традиционной культуры, в образцах устного народного творчества, в мировоззрении. Основные сюжетные композиции евразийской истории рассматриваются в рамках интеграционных процессов, шедших в среде исторически сложившихся двух крупных миров – тюркского и славянского. В статье приведен анализ взглядов исследователей на ключевые вопросы изучаемой темы. 

, 2015

 

В современный период в российской историографии произошел отход от традиционных представлений о кочевниках как о «варварах». Сегодня формируется представление о кочевых народах как посредниках в мировой цивилизации. Вкладом в историографию истории кочевых народов стали труды крупного российского историка С.Г. Кляшторного, Владивостокского ученого  Н.Н.  Крадина, крупного специалиста по китайским источникам Е.И. Кычанова, а также ряд других исследователей по данному направлению. Данные работы отражают, какой огромный вклад кочевая цивилизация внесла в создание материальной и духовной культуры, изобретения новых технологий и средств коммуникации, которыми человечество пользуется сейчас, а также выявляет заметный след кочевников во многих сферах жизнедеятельности, касающийся в первую очередь военного дела, социальных институтов, сферы внутриконтинентальной торговли и коммуникаций.

, 2015

В статье рассмотрена эволюция сотрудничества новых независимых государств тюркского мира с влиятельной военно-политической организацией — НАТО. Отмечено, что за последние четверть века молодые тюркские государства, учитывая свое геополитическое и геостратегическое положение, определили основные приоритеты во внешней политике. Одним из важнейших направлений государственной политики тюркских государств постсоветского пространства, подчеркнуто автором, является укрепление обороноспособности, что возможно также при активном взаимодействии с такими организациями, как Североатлантический альянс. Но активизация НАТО, выделено в статье, вызывает ряд вопросов у таких государств, как Россия, которая имеет свои определенные интересы во взаимодействии со странами тюркского мира. 

, 2016

Темa тoлеpaнтнocти нapoдoв тюpкcкoгo  миpa, кoтopaя cвязaнa c диaлoгoм культуp,  цивилизaций, cущеcтвoвaвших c незaпaмят­ ных вpемен нa пpocтopaх Евpaзии, являетcя в нaше вpемя вaжнoй, и тpебующей глубoкoгo изучения иccледoвaтелями. Aктуaльнocть дaннoгo вoпpoca пpoдиктoвaна тем, чтo в миpе и в oтдельных pегиoнaх миpa лoкaльные вoйны и кoнфликты дo cих пop пpoиcхoдят нa межнaциoнaльнoй и межpелигиoзнoй пoчве. Ocoбеннo, нa нaш взгляд, вoпpocы, cвязaнные c тoлеpaнтнocтью вcегo oбщеcтвa и ее иcтoкaми, вaжны для мнoгoнaциoнaльных гocудapcтв, где cпoкoйcтвие вcех гpaждaн не мoжет быть дocтигнутo без межнaциoнaльнoгo и межкoнфеccиoнaльнoгo миpa и coглacия.

, 2015

В статье исследуются парадигмы церемониальных отношений между византийскими императорами и анатолийскими тюркскими эмирами в первой трети XIV в. Автор выделяет три модели взаимоотношений, две из которых были заимствованы из XII и XIII вв., а другая появилась только в XIV в. Новая модель взаимоотношений была предложена османскими эмирами и предполагала церемониальное равенство между императором и османским эмиром.  

, 2016

В V веке на историческую арену евразийского материка выходят кочевые племена тюрков, которые за короткое время продвинулись от дальнего востока до крымских степей и образовали свой каганат. В середине того же века на западных окраинах Евразии существовали великие державы, как Византийская империя, Сасанидский Иран. Соперничество между тремя великими державами привело к напряженной политической обстановке. Одной из причин борьбы между ними стал шелк, особенно ценившийся в Византии, по своей стоимости он приравнивался к золоту и драгоценным камням.

, 2011

В статье освещаются моральные приоритеты, духовно-этические ценности, содержащиеся в жанрах народного творчества, обрядах и в системе традиционной культуры тюрков. Предлагаются способы и методы воспроизводства ментальных, психологических сил, морально-этических достижений и ценностей народа путѐм их программного   использования   в   обучении,  воспитании   и   т.д.   Позиционируется кардинально новое отношение к первородным законам общества в целях их применения, выправления бездуховности в современном мире. 

 

, 2014

Впервые приведен анализ распределения генов HLA II класса в популяции нагайбаков. Представлен­ная работа является фрагментом научного исследования «Генетический полиморфизм популяций Че­лябинской области», поддержанного Министерством образования и науки РФ в 2011-2012 гг. Показа­но, что исследование иммуногенетики редких и малочисленных этнических групп, в частности нагай-баков, значимо для дальнейшего изучения таких научных направлений, как «HLA и болезни», «Этно-геномика», «Экологическая генетика», «Фармакогенетика», «HLA и репродукция» и для решения практических вопросов трансплантологии. 

, 2013

Я занимаюсь исследованиями этнической истории народов Древней Европы. В резуль­тате этих исследований удалось установить, что в Европе с древнейших времён обитали тюркскоязычные народы, которые занимали там в то время доминирующее положение. И в этой связи мне показалась очень интересной статья проф. Закирьянова К. К. «KZ - ФАКТОР ИЛИ ВСЕЛЕННАЯ ТЮРКОВ», опубликован­ная в Вашем журнале № 1 (68) за 2013 год. Статья эта концептуального характера. Она посвящена рассмотрению вопроса влияния ко­чевых тюркскоязычных народов на формиро­вание культуры и государственных образова­ний на просторах Евразии. Автор отмечает одну очень характерную особенность древнего мира, которая до этого не находила внятного объяснения. Эта особенность состояла в том, что значительная часть древних кочевых на­родов систематически мигрировала на терри­тории оседлых племён, завоёвывала их и рас­селялась среди них, занимая там доминирую­щее положение. И именно там потом возни­кали первые государственные образования. Этнолингвистические исследования показы­вают, что основная масса этих кочевых на­родов была тюркскоязычной. При этом многие исследователи сходятся во мнении, что исход­ная прародина этих народов находилась в пределах Центральной Азии.

 

, 2013

Изобретения на рубеже I-II четверти II тыс. до н.э. бронзы и псалий вместе с удилами считаются откры­тиями, предопределившими генезис цивилизации в древней Евразии. Жители степной Евразии приручили лошадь и создали культ этого животного. Использование лошади коренным образом изменило условия охоты в пользу человека и несравненно увеличило производительность труда

, 2013

Древнекитайские источники сообщали, что хунны и тюрки начинали набеги в период нарастания луны, а после полнолуния отступали. По кочевой традиции, тюркские воины предпочитали умирать на поле боя и считали постыдным смерть в постели. Известно также то, что осенью, когда листья трав и деревьев начинали желтеть или опадать, тюрки хоронили сородичей, умерших весной и летом, а весной, когда распускались цветы, погребали усопших осенью или зимой. Сложные и долгие обряды похорон знати включали такие детали, как помещение покойника в палатке; семикратное кружение вокруг палатки; принесение в жертву овец и лошадей; сжигание тела усопшего вместе с конем и личными вещами; погребение пепла; сооружение домика с обликом героя; установка камней по количеству убитых врагов; устройство плача и скачек; вывешивание на ветках голов овец и лошадей [1, с.230]. Перевод Иакинфа Бичурина уточняет проф. Р.Ф. Итс: «у могилы из дерева ставят дом. Внутри рисуют [тухуа] облик покойника, а также военные подвиги, совершенные им при жизни… В течение пяти месяцев много убивают баранов и лошадей в жертву…» [2, с. 102].

, 2013

Сходные по своей социальной природе стадии общественного развития порождают сходные во многом типы художественного видения мира. Проявления этой закономерности в истории мировой литературы обусловлены единством общего хода социально-исторического развития человечества и обозначаются в компаративистике термином «историко-типологические схождения» или «историко-типологические аналогии». Аналогии типологического характера не обусловлены прямой связью, непосредственными формами межлитературной коммуникации и предполагают более свободные отношения, чем контактно-генетические межлитературные связи. Например, один и тот же вид куртуазной поэзии мы находим в провансальской лирике (XI-XII вв.) и в японской поэзии (IX-X вв.). Можно указать также на наличие такого однородного литературного жанра, как макамы у арабов, латифы у турок (X в.) и фаблио и шванки в европейской литературе (XII вв.). Объяснить эти факты связями между литературами в те исторические эпохи никак нельзя: дело тут в известной общности исторического процесса, и сами связи - одно из проявлений этой общности.

, 2013

Надпись Бичикту-Боом XV была найдена авторами в июле-августе 2012 году на горе вблизи села Бичикту-Боом Онгудайского района Республики Алтай. Надпись находится на поверхности скалы размерами 25 см в высоту и
86,5 см в ширину и представляет собой 6 вертикальных строк. Длина первой строки составляет 6,5 см, второй – 7,6 см, третьей – 7,5 см, четвертой – 6 см, пятой – 3 см, шестой – 7 см. В общей сложности надпись состоит из 39 букв
высотою в 1-2 см.

а) Физическое состояние и палеография надписи 
Физическое состояние данной надписи хорошее. С палеографической точки зрения, обращает на себя внимание то обстоятельство, что в данной надписи употребляется знак , который не встречается в других алтайских
надписях, но встречается в надписи Чийин-Таш II в близи села Ак-Олон Тонского района Ысык-Кульской области Кыргызской Республики. 

b) Местонахождение / координаты надписи

, 2013

На заседании Межведомственной рабочей группы, состоявшейся в июне 2013 года и посвященной проблемам национальной истории, Госсекретарь М. Тажин отметил необходимость проектирования «новой мировозренческой модели будущего Казахстана», что означает детерминирование основ научной методологии общественных наук Казахстана, в том числе и исторической науки. Мировая глобализация с одной стороны, кризис мировых ценностей с другой, приводит к поиску внутреннего «Я», этнических корней, определению национальной идентичности, вопросам взаимодействия и взаимопроникновения народов и наций. В казахстанском обществе на стыке веков одномоментно возрос интерес к тюркской истории, толчком тому послужила не только активизация научных исследований по тюркской проблематике, но и процессы самоиндентификации – кто Я, откуда Я, где мое место в общемировом пространстве и т.д. В какой-то степени, блок проблем затронутый в повестке дня межведомственной комиссии касался не только отечественной истории, но и отечественной тюркологии, как составной части мирового информационного поля, в контексте которого интерпретируется содержательная часть истории Казахстана.

, 2013

Практически все тюркоязычные народы долгое время находились в одном государстве -СССР, где в целях решения поставленных партией задач, история подменялась мифом. Начавшаяся перестройка стала отправным моментом в глобальных изменениях во всех сферах общественной жизни. Одной из важнейших проблем стало решение национального вопроса. 

, 2010
1 2 3