Этногенез

В данной статье рассматривается вопросы истории и материальной культуры одного из значительных этнополитических объединений в Центральной Азии в древности усуней. Автор отмечает, что научные исследования проведенные А.Н. Бернштамом в Семиречье, фактически открыли новую страницу в источниковедении Центральной Азии – археологию усуней. Полученные археологические материалы имеют важное значение для харатеристики хозяйства, быта, мировоззрения, исскуства и других сфер жизни усуньского общества. Многие положения, выдвинутые А.Н. Бернштамом, сохраняют актальность до сих пор. Комплексно исследуя археологические и письменные источники, Бернштам рассмотрел развитие экономической основы, общественных отношений и социальной структуры усуньского племен.

Автор этой статьи также рассматривает различные идеи, которые существуют в современной науке. Все научное мышление, сделанное Бернштамом в прошлом веке, по-прежнему актуальны и до сих пор используются  и сегодня.

, 2015

В статье отмечено, что в воспитании молодого поколения и формировании казахстанского патриотиз­ма важную роль играют этнографические знания, научные исследования казахской степи, номадизма, родоплеменной организации казахов. Определено, что зарубежные путешественники, открывая коче­вую культуру казахов, публиковали научные результаты в различных периодических изданиях науч­ных и географических обществ, издавали целые книги. Автор подчеркивает, что данные материалы, до сих пор неизвестные отечественным исследователям, могут быть использованы в этнопедагогике.

, 2015

В данной статье комплексно и всесторонне, с современных концептуальных позиций рассматривается пробле­ма изучения казахского племени аргын, его происхождение, этническая история, а также этнополитические, социо-экономические и культурные условия, в которых происходил данный исторический процесс. Указывается, что основным источником исследования являются материалы шежире - генеалогических пре­даний казахского народа. В силу народных традиций у казахов было принято чтить историческую память, передавать историко-генеалогические знания из поколения в поколение. Шежире аргынов имеет ранние ис­токи; его формирование происходило в условиях самобытного развития кочевнической культуры Евразии как традиция устной истории и генеалогии.

 

, 2013

Исследование этногонического кода [1] (с греч.яз. «ἔθνος» и «γονος» - «народ» и «происхождение») [2] древних тюрков, одного из крупнейших этноязыковых массивов на территории Центральной Азии, Монголии и Восточной Европы сыгравшего в раннем средневековье, одну из главных ролей в формировании современной этнополитической картины мира, представляет высокую научную ценность для гуманитарной науки. Тюркологам этногонические мифы и предания дают возможность реконструировать картину мира, ментальность и мышление древних тюрков.

На сегодняшний день имеются две легенды происхождения правящего рода древних тюрков Ашина. Обе они записаны наиболее полно в китайских летописных хрониках. Тексты данных легенд дают возможность соприкоснуться с ментальностью древних тюрков, их верованиями и представлениями о своей правящей династии и о себе. Именно эти предания служат инструментом исследования этногонического мировоззрения древнего кочевого народа, в период своего расцвета контролировавшего территории горностепной Евразии.

, 2014

Во второй половине VI века на северном Кавказе существовало несколько политических объединений. Одним из них были Хазары. Всё эту объединения признавали власть тюркского каганата.

Установлено что на Кавказе, Хазары распо­лагались в основном на территории, протянув­шейся от Дербента к северу на побережье до Каспийского моря, с этой территории, и они распространились Хазар в некоторые регионы Восточной Европы. В период VII - IX веков с Хазарами поддерживали тесную связь и другие местные этносы (аланы, кашаки), которые под­чинялись непосредственно каганату.

, 2011

В условиях суверенного развития в интересах казахского народа, как государствообразующей нации, необходима серьезная и глубокая разработка этноисторических проблем с тем, чтобы полномасштабно раскрыть его общественно-политическую роль в социально-экономическом развитии общества, а также в общем духовном и патриотическом воспитании современных граждан Республики Казахстан. Между тем в области гуманитарных наук проблемы этногенеза и этнической истории казахского народа, как коренного этноса Казахстан, более двухсот лет разрабатывались крайне слабо

, 2009

Казахам испокон веков известен этнический термин «Алаш», выступающий как общенародный клич — уран. В народе существует мнение, что это имя одного из первопредков. Вероятно, с XV в. Алаш становится общенародным ураном казахского народа всего этнического объединения — улыс. Все авторы письменных и устных вариантов родословной (шежіре) казахского народа, зафиксировали этот факт. Один из выдающихся казахских просветителей Шакарим Кудайбердыулы также отметил это явление [1].

 

, 2009