Азербайджан

Одну из групп слов народной разговорной речи, нашедших свое отражение в «Толковом словаре азербайджанского языка», составляют простые слова, которые играют особую роль в обогащении состава словарного состава азербайджанского литературного языка
, 2018

В статье исследуются фольклорные сюжеты и мотивы американского и канадского фольклора и их аналогия в азербайджанском языке. Как известно, первичными жанрами устного народного творчества являются календарные и обрядовые песни
, 2018

В статье о творчестве азербайджанского народного писателя Эльчина были подвергнуты линг­ вистическому анализу топонимы. В художественном произведении повествуется о стилистических возможностях топонимов
, 2018

В стaтье сквозь призму нового взглядa были исследовaны и проaнaлизировaны общaя пaнорaмa Aзербaйджaнской литерaтуры 1920­-1930 годов, принципы периодизaции, ее своеобрaзие кaк единого этaпa литерaтурной истории, литерaтурные течения эпохи – взaимос­ вязи реaлизмa, ромaнтизмa и соцреaлизмa. Объективный нaучный под­ ход периодa незaвисимости позволил выявить возникновение кaждого течения в результaте исторической необходимости.Соглaсно совре­ менному подходу ромaнтико­реaлистическaя стaдия Aзербaйджaнс­ кой литерaтуры нaчaлa ХХ векa охвaтывaет период, нaчинaя с концa ХIХ векa до репрессий 1937 годa. И поэтому в литерaтурном процессе 1920­1930­х годов остaлось влияние просветительского, ромaнтическо­ го и реaлистического движений нaчaлa векa. В чaстности, существовa­ ние плюрaлизмa в литерaтурном процессе в 1920­е годы, нaд которым идеология не смоглa одержaть полной победы, делaет это рaзнообрaзие более нaглядным. В Aзербaйджaнской литерaтуре творческий метод со­ циaлистического реaлизмa появился со второй половины 1920­х годов кaк результaт нового исторического времени. Кaк в возникновении соц­ реaлизмa немaловaжную роль игрaет осознaние нaционaльного бытия зaново – нa клaссовой основе, тaк и влияние русской литерaтуры непре­ ложно. «Фaктор Октября» проявился в aзербaйджaнской литерaтуре в кaчестве реaльного фaкторa.
, 2017

В статье рассматривается сходство основных идейных положений в творчестве двух выдающихся представителей азербайджанской литературы ХХ столетия. Подробно разбираются представления о высшей, божественной, справедливости, о сотворении мира, единой идеологии Веры, озвученные в драматургии Гусейна Джавида и прозе Исы Муганна второго этапа творчества. Отмечается, что творчество обоих великих художников слова имеет общие черты. Указывается, что, несмотря на различия в творчестве обоих авторов (стиль и литературное направление), оба автора проявляют приверженность идеям суфизма, романтическим идеалам, а общечеловеческие проблемы рассматриваются ими в сквозь призму тюркского мировоззрения. Творческие взгляды обоих авторов, их идейная близость подтверждается четкими научными фактами. К исследованию в статье привлечены следующие произведения: пьесы Гусейна Джавида «Шейх Санан» и «Иблис» («Дьявол»), романы и повести Исы Муганна «Идеал», «Гюр Ун» («Глас»), «Ад», «Турфа». В названных произведениях проводится сопоставительный разбор поэтических средств, нюансов и оттенков, используемых авторами в описании мистических, религиозных раздумий, также обосновывается одна из ключевых идей в творчестве обоих авторов, связанная с развитием культуры тюркских народов.
, 2017

В статье на материале азербайджанского и английского языков рассматриваются проблемы перевода мифологических и религиозных фразеологизмов, составляющих особый пласт в фразеологической системе языка
, 2018

В XIX веке на всем Кавказе азербайджанцы наиболее плотно проживали в Западном Азербайджане. Своей оригинальностью от­ личались материальные и нравственные богатства, фольклорная ли­тература, искусство ашугов, массовая школьная сеть, памятники ис­ кусства, зодчества. В то же время азербайджанцы, проживающие в Западном Азербайджане, были примером сохранения и обогащения нашего литературного языка, нашей религии, наших обычаев и тра­ диций, незаключения брака с представителями другой националь­ ности. В XIX веке в Азербайджане, в его Западной части, развивались школьное дело и просвещение. С открытием в ряде населенных пунк­ тов страны для просвещения народа школ, наряду с национальным языком не оставалось без внимания и изучение русского языка. В статье исследуется просветительская деятельность таких азербайджанских интеллигентов, как Джалил Мамедкулизаде, Фирудин бек Кочарли и др.
, 2015

Использование фольклоризмов в художественном творчест­ ве народного писателя Азербайджана Азизы Джафарзаде, прежде всего, вытекает из привязанности писателя к народной жизни, быту, вместе с тем, глубочайшего знания его обычаев и традиций, мыш­ления и сознания. Все рассмотренные образцы показывают, что из мотивов этих фольклорных элементов, баяты, пословиц, поговорок, верований писатель творчески пользовался с определенной целью, для дополнения мысли, представления образа, раскрытия сюжетных деталей и пр. Обращение к жанрам и образцам устной народной ли­ тературы, привнеся в произведения писателя живой язык, романти­ ческий настрой, сильные характеры, обогатил и его художественную завершенность. Типизируя индивидуальный характер и черты каждо­ го выбранного образа, героя в художественных произведениях, пи­ сатель создает в речи сообразно этим персонажам описание, порт­ретные черты.
, 2015

Великий мастер слова Гусейн Джавид, развивший и обогащавший самые лучшие традиции многовековой азербайджанской литературы, своим творчеством, мудрой и философской поэзией, неповторимыми драматургическими произведениями оказал услугу процветанию национального мышления в Азербайджане.
, 2011