В статье в рамках трех феноменов цивилизационного пространства  арабского  средневековья  –  исламе,  суфизме  и философии – рассмотрены вопросы ценностных ориентиров, формирование ко­торых имеет прямое отношение к вопросу об историческом влиянии античной  философии. 

Человек всегда и везде боролся за свои права, но разными способами и по-разному их понимая. Неред­ко люди добивались своих прав, в том числе - в обществах отнюдь не передовых, даже находясь в самом низу социальной лестницы. Но как юридически оформленный общественный институт права человека возникают лишь в современном гражданском обществе, каковым нельзя было назвать еще общество раннего и даже развитого капитализма

Внешняя политика – это главное средство реализации отношений государства с другими субъектами внешнеполитической деятельности на международной арене. Задач и функций у внешней политики множество, это установление дипломатических отношений, либо снижение их уровня и приостановка, вплоть до разрыва сношений; открытие представительств государства при всемирных и региональных международных организациях или членство в них и т.д. При этом основой всей внешнеполитической деятельности является блюсти национальные интересы государства.
Основным элементом в процессе формирования внешней политики является выработка и принятие внешнеполитических решений, которые зависят от множества факторов, среди которых геополитическое расположение государства, его экономическая и военная мощь, особенности культурных и исторических традиций, политико-социальное положение страны и т.д.

Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества. Не случайно средневековые географы называли Арабский Восток центром мира: здесь в течение многих столетий билось сердце мировой цивилизации. Арабская средневековая культура развивалась в Аравии, Ираке, Сирии, Палестине, Египте и Северной Африке, а также на территории Южной Испании в период существования там Кордовского халифата и арабских княжеств. Эта культура в свое время стала важным шагом вперед в прогрессивном развитии человечества. Большая заслуга народов Арабского Востока заключалась и в том, что они сохранили и передали последующим поколениям многие ценные достижения античности в области философии, географии, медицины, астрономии, логики и др.

События 2011 г. в странах Востока заняли особое место в их истории и привлекли внимание мировой общественности, заслонив ход мирово­го финансово-экономического кризиса. Они об­нажили пороки политического, экономического, социального строя арабского общества, сложив­шиеся в послевоенный период как в республиках, так и в монархиях. Пали режимы, которые вчера пользовались легитимностью и внутри страны, и за ее пределами. События охватили почти все государства Арабского Востока. Причины, вы­звавшие их, носили местный характер и лозунги антиправительственных движений не всегда со­впадали.

«Этический жанр» в арабской литературе нашло свое отражение в средневековье. Во вре­мя исследования и последующего анализа араб­ских источников, можно увидеть настолько был глубоким след этического жанра в арабской ли­тературе. Поэтому для глубокого изучения араб­ской литературы рассмотрение ее особенностей будет целесообразно.