Культурные связи декоративно-прикладного искусства Казахстана и средней Азии
В данной статье рассматриваются культурные связи декоративно-прикладного искусства Казахстана и Средней Азии.
Бахыт НУРГОЖИНА, 2017 Феномен
Современное состояние проблемы болезни паркинсона в Казахстане (на примере г. Алматы)
В работе описано исследование по клинико-эпидемиологической ситуации по Болезни Паркинсона в городе Алматы на базе 11 действующих поликлиник
А.А. АКАНОВА, С.У. КАМЕНОВА, Г.М.ПИЧХАДЗЕ, А.М. ШАРАПХАНОВА, М.М. ИМАНБЕКОВА, М. БЕЙСЕНБИНА, А.Т. АРАЛБАЕВА, 2014 
Особенности диагностики и лечения системной склеродермии
Системная склеродермия (ССД) (согласно МКБ-10 - прогрессирующий системный склероз) - стадийно протекающее полиорганное заболевание с характерными вазоспастическими сосудистыми реакциями
Ж.А. САДЫРОВА, М.О. ШЕРМАХАНОВА, 2015 
Эффективность заместительной гормонотерапии при субклиническом гипотиреозе
Гипотиреоз - это самое распространенное заболевание эндокринной системы. По данным некоторых эпидемиологических исследований распространенность субклинического гипотиреоза достигает 10-12%
Г.А. ШАГИЕВА, Э.Д. ИСКАНДИРОВА, Б.О. САХОВА, Ж.М. РСАЛИЕВА, 2016 Агрессия как социально-психологический феномен
В статье рассматривается этимология понятия «агрессия», в частности происхождение агрессии как социально-психологического феномена. Приводятся существующие теории агрессии.
В обыденном языке слово «агрессия» означает множество разнообразных действий, которые нарушают физическую или психическую целостность другого человека (или группы людей), наносят ему материальный ущерб, препятствуют осуществлению его намерений, противодействуют его интересам или же ведут к его уничтожению.
О.Б. Дубицкая , 2011 Личность как феномен, интегрирующий требования социума и индивидуальности
Статья является обзором теоретической части магистерской диссертации на тему «Психологические аспекты отклоняющегося поведения в трудовых коллективах», в которой рассматриваются различные подходы к социально-психологическому изучению личности.
В.М. Воронова , 2011 Социальное иждивенчество: феноменология и стратегия управления
Исследование социального иждивенчества требует применения инновационных методов управления данным феноменом.
Н.Б. Рудица, И.С. Кузнецов , 2012 Глобализация как научная проблема в контексте развития современной философии
Роль современной философской мысли в оценке и решении мировых проблем многообразна. Как отмечают многие исследователи, в последние десятилетия XX в. в моду вошла так называемая «постнеклассическая философия», которая поставила на обсуждение кризисные явления в современной культуре и проблемы, обусловленные экспансией новых информационных технологии, а также бурным развитием средств массовой коммуникаций. При этом главенствующая из них связана с комплексным концептуальным и методологическим осмыслением возможных последствий глобализации, определением наиболее важных задач, стоящих перед международным сообществом. Судя по последним статьям философов, к числу таковых можно отнести теорию модернизации, концепцию постиндустриального общества, теорию миросистемы, идею постмодернизма, концепцию «глобального общества риска» т.д.
КУМЫСПАЕВ CC, 2010 Ментальность: языковая интерпретация мира
В статье раскрывается ментальность как интерпретация мира. Выявляется связь языковой ментальности и менталитета, также дается описание соотношения языка и ментальности с точки зрения разных исследователей. В лингвистических исследованиях чаще всего язык и менталитет отождествляют и обосновывают приоритет языковой ментальности, поэтому возникает необходимость сосредоточить внимание на изучении соотношения и способов взаимодействия ментальностей отдельных групп в пределах определенного социума. Национальный характер является частью менталитета и должен быть всесторонне описан экспериментальным исследованием путем сравнения содержания указанных выше феноменов у представителей разных культур.
Ж.М.Оспанова, 2011 Феномен веры
В статье показан «феномен веры» как сложный и многозначный процесс. Автором отмечено, что любая «вера» проявляется в двух видах (формах): «я доверяю кому-либо» и «признаю истинность чего-либо» без достаточных оснований, ибо любая вера — неполное знание. Отмечено, что по содержанию (по типам) «вера» бывает безрелигиозной и религиозной; безрелигиозная вера рациональна, а религиозная — иррациональна. Доказано, что религиозная вера в определенных условиях и определенными людьми может быть использована в негативных целях, как в экстремистских движениях, так и в террористических акциях среди населения.
О.Айтбаев, 2013