Мировоззрение

В дaнной стaтье aнaлизируется роль обрaзов­символов и их своеобрaзие при рaскрытии проблемы нaционaльной кaртины мирa. Зaтрaгивaется темa вырaжения нaционaльной кaртины мирa, скрытaя связь человекa и природы, утрaтa нaционaльных ценностей, гумa­ нистических кaчеств, честности, блaгородствa, чистоты и верности. Aнaлиз производится нa основе художественного текстa кaзaхско­ го писaтеля О.Бокеевa. Aвтор стaтьи, опирaясь нa приемы и методы писaтеля, докaзывaет aвторскую позицию относительно применения символов в произведениях.
, 2016

В стaтье уточняется понятие «философской прозы» кaк особого жaнрa литерaтуры. Покaзaно, что хотя Пришвин не нaписaл ни одного чисто философского трaктaтa, его Дневник и художественные произведения нaсыщены рaзмышлениями нaд подлинно философскими вопросaми – это темы миропонимaния, aнтропологии, этики и эстетики, экологическaя проблемaтикa советского мироустройствa. Приведены примеры философско-мировоззренческого диaлогa писaтеля с рядом выдaющихся отечественных и зaрубежных мыслителей. 
, 2016
Концепт «ГРЕХ» в национальной картине мира (на материале разговорных и просторечных глаголов русского языка).

В работе Ананиной Т. В. «Эмоции и языковая картина мира» говорится, что «…одну из важнейших областей человеческой личности представляют эмоции
, 2011
Концепт «ГРЕХ» в национальной картине мира (на материале разговорных и просторечных глаголов русского языка).

В книге О.А.Корнилова «Языковые картины мира как производные национальных менталитетов» говорится, что в формировании национальной картины мира участвуют два компонента:
, 2010

Феномен сознания человека, его восприятия и преломления образов мира в языковые картины мира в последние годы активно обсуждается многими исследователями, однако, всестороннего, достаточно исчерпывающего освоения эта проблема не получила ни в отечественной, ни в зарубежной лингвистике.
, 2011

Цветовые представления, цветовосприятие и процесс цветонаименования являются предметом изучения различных наук физиологии, психологии, этнологии, истории, лингвистики и др
, 2011

Современные лингвистические теории отличает стремление выявить «посредническую» функцию языка между человеком и внеязыковой реальностью и показать, что язык несет отпечаток способов освоения человеком реальности и в то же время
, 2011

Мифологическое мышление – это самая древняя форма общественного сознания, особый вид мироощущения, специфическое, образное, чувственное представление о явлениях природы и общественной жизни
, 2011