Цивилизация

Творчество выдающегося французского историка, социолога, политолога первой половины XIX века Алексиса де Токвиля на протяжении уже двухсот лет остается объектом живого внимания и научного интереса со стороны исследователей разных стран, школ и направлений.
2013

Политический процесс характеризует распределение и осуществление власти, властных полномочий между имеющимися социальными силами
2015

Статья содержит аргументы против либералистских теорий всемирного внегосударственного гражданства, а также против этического релятивизма как инструмента оправдания национальной государственности.
2017

В статье авторы анализируют основные концепты, существующие в современном философском дискурсе, отражающие взгляды на онтологические и аксиологические аспекты категорий добра и зла в современных коммуникационных системах, а также понятия, раскрывающие универсалии добра и зла.
2019

Зарождающаяся новая экономическая дисциплина – когнитивная экономика (когномика) опирается на результаты изучения функционирования мозга человека.
2018
Зарождение новой экономической дисциплины — когноэкономики (когномики) в результате развития когнитивных наук и технологий

Важнейшим компонентом исторического моделирования (реконструкции) событий и процессов прошлого науки и техники является периодизация, т.е. выделение временных интервалов
2011

Казахстанская поликонфессиональность имеет не только свою специфику, обусловленную современными реалиями, но и глубокие культурно-исторические основы, без ознакомления с которыми нельзя в полной мере постичь ее своеобразие.
2016

В статье рассматривается социально-экономической формации в качестве содержания и раскрывается связь с традиционной, культурно-исторической, цивилизационной формами, которые выражают ступени социально-экономического развития человечества
2014
Экономическая модель развития общества

В данной статье рассматривается проблема экологического сознания как фактора сохранения и развития современной цивилизации
2018

Непрерывная культурная преемственность китайской цивилиза­ ции на протяжении не одной тысячи лет создала такие условия, при которых китайский разговорный язык вряд ли смог бы вытеснить традиционный письменный язык. По этой причине новый литератур­ ный язык байхуа – « 白 话 », основой которого является разговорный язык и его правила построения предложений, становится новой час­ тью письменного языка, обогащая и осовременивая его, но отнюдь не вытесняя старый письменный язык вэньяня, хотя ещё в начале XX века «классический» письменный и «живой» устный китайские языки были противопоставлены друг другу. «Для времён, предшествовавших рубежу двух эр, известен лишь письменный язык. Фиксировал ли он устную речь, как считают мно­ гие ученые, или был специальным письменным языком – это единст­ венный известный нам язык того времени, и именно он лёг в основу классического письменного языка вэньянь» [2, 11-12]. В статье рассмотрены основные особенности классического ки­ тайского языка – вэньяня на примере анализа языка новеллы «婴宁» («Смешливая Ин­нин»), китайского писателя XVII века Пу Сунлина.
2015