Образное сравнение: его структура и ассоциативные типы

Сравнение обладает особой семантической и логической структурой, которая обусловлена его компаративным значением. В лингвистическом отношении сравнение представляет собой сложное единство значимых элементов, их особую организацию, т.е. модель или структуру. Существо всякой структуры определяется взаимоотношением составляющих ее элементов.

Структура логического сравнения как категории формальной логики предполагает наличие трех элементов: а) понятие, которое требует пояснения (comparandum); б) понятие которое служит для пояснения (comparantum) «мостиком» между двумя понятиями.... Это общее между вновь познавае­мым и прежде познанным называется по латыни tertium compararionis, т.е. третье сравнение, третья величина при двух сравниваемых [1].

С этих позиций рассматривают и определяют структуру сравнения все исследователи, доказы­вающие, что языковое сравнение, так же как и логическое, состоит из трех элементов, т.е. за основу берется логическая модель сравнения.

В лингвистике сравнение рассматривается как диалектическое единство, имеющее содержание и форму. В определении сравнения как лингвистического явления отражается сущность его как сопо­ставления, т.е. содержания данного явления, так и сравнения, т.е. языковой формы этого явления. Сравнение как единство значения и формы тесно связано и с логикой и с языком, так как в языковом сравнении имеется логическая структура, но форма ее языковая. Поэтому В.М.Огольцев указывает, что хотя в основе языкового сравнения имеются компоненты логического сравнения, в нем присутст­вуют и показатели образного сравнения: «Образная компаративная структура включает в себя ком­поненты, выражающие логические элементы сравнения:

1) компонент, выражающий элемент А, ина­че «тема»;

2) компонент, выражающий элемент В, иначе «образ» (оба эти элемента обычно называют также членами сравнения»;

3) компонент, выражающий третий элемент сравнения С, т.е. признак, положенный в основание сравнения («критерий сравнения»), «основание сравнения», tertium com-parationis). Необходимым элементом языковой компаративной структуры является также показатель сравнения m, указывающий в условиях образного сравнения на факт уподобления первого члена сравнения второму. Средства выражения элемента m чрезвычайно многообразны» [2; 34].

По мысли Б. В. Томашевского, элементарный состав сравнения выглядит следующим образом: во-первых, что сравнивается; во-вторых, с чем и в-третьих, по какому признаку. Эти члены сравнения можно обозначить так:

1) то, что сравнивается, или «предмет»;

2) то, с чем сравнивается — «образ»;

3) то, на основании чего сравнивается одно с другим, просто «признак» [3].

Значит, полное сравнение должно в себе заключить предмет, образ и связующий признак.

Если же мы примем во внимание символику В.М.Огольцева и терминологию Б.В.Томашевского, то структура языкового сравнения будет выглядеть следующим образом:

А — предмет сравнения;

В —   образ сравнения;

С — основание сравнения;

m — показатель сравнения.

Компоненты сравнения также называются исследователями по-разному:

а) элемент А обознача­ется как субъект сравнения, компарандум, объект, тема, прообраз, предмет, референт, компара­тивное имя;

б) элемент В называется образом, ремой, субъектом, уподобляемыми др.;

в) элемент С —   скрепа, модуль, конкретизатор сравнения, модуль сравнения, стержневые слова и др.

Разнобой в обозначении компонентов сравнения свидетельствует о сложности проблемы. На наш взгляд, наиболее оптимальны для познания природы компаративной конструкции термины, вве­денные Б.В.Томашевским и В.М.Огольцевым.

Образное языковое сравнение отличается от логического несколькими признаками: во-первых, в образном сравнении сопоставляется не предмет с предметом, а конкретный индивидуальный предмет с понятием. И, прежде всего, именно это соотношение элементов обеспечивает образному сравнению функцию языкового выражения. Во-вторых, члены образного сравнения всегда являются элементами разнородными, например, сравнение человека с животными. Образность сравнения возникает благодаря тому, что тема и источник сравнения относятся к разному классу предметов и явлений. В-третьих, в образном сравнении заданными элементами являются не члены сравнения с их общим признаком, а член А и его признак С. Искомым элементом является понятие В — иного рода, но об­ладающее общим признаком С. Именно выбор искомого понятия, через которое объясняется элемент А, и обусловливает новизну и образность сравнения. Творческий акт в образном сравнении как раз и заключается в нахождении и выборе такого понятия В.

В-четвертых, общий признак С сопоставляемых элементов А и В в образном сравнении не явля­ется логически существенным для элемента А, он выступает лишь как актуальный признак с точки зрения цели выражения. Для элемента В общий признак С всегда является если не существенным, то явным отличительным родовым или видовым признаком.

В-пятых, сопоставление элементов А и В в образном сравнении носит характер не сравнения собственно, при котором выясняется сходство или различие предметов или явлений, а характер упо­добления элемента А элементу В.

Необходимым условием создания образного сравнения является взаимодействие двух смысло­вых планов. Такое взаимодействие наблюдается в индивидуальном сравнении, в котором акцентиру­ется одна сема, лишь частично вытесняющая все остальные элементы. Именно частичное, а не пол­ное вытеснение сем сохраняет двуплановость сравнения. Какие же семы выделяются в семантической структуре индивидуального сравнения? Дело в том, что каждый предмет или явление характеризует­ся суммой признаков, среди которых выделяются признаки (существенные и несущественные, харак­терные и случайные). В соответствии с этим в каждом данном значении можно выделить различные семы — семы максимального веса (ядро значения), семы малого веса, или, иначе, основные и второ­степенные компоненты значения. В художественном сравнении в результате взаимовлияния его ком­понентов происходит перестройка значения: возникает новое ядро и новые второстепенные семы. В таком сравнении семантическая структура его компонентов претерпевает значительные изменения. Одни семы, необходимые автору для создания художественного образа, акцентируются, выдвигаются на первый план, другие отодвигаются на второй план и затушевываются, поэтому образное сравнение выступает как семантический комплекс, являющийся совокупностью сем, сложно взаимодействую­щих между собой. И.В.Щенько пишет, что образное сравнение представляет собой целостную еди­ницу семантического уровня: «Сравнение можно определить как образное средство языка, основан­ное на семантическом сходстве и позиционной смежности определяемого и характеризующееся на­личием лексемы, выражающей идею подобия» [4; 165].

О.К.Кочинева рассматривает сравнения как художественный троп, имеющий лингвистическую основу и находящий лексическое словесное выражение. Семантическое поле тропа вызывает в вооб­ражении яркое представление и выражает авторскую оценку в том случае, если происходит смещение лексической сочетаемости, поэтому «именно несовмещаемое в логическом плане создает художест­венную экспрессию» [5; 53].

Образное мышление невозможно без ассоциативного, поэтому в процессе уподобления двух предметов между ними устанавливаются ассоциативно-смысловые связи. Т.Коныров утверждает, что ассоциативное поле сравнений расширяется за счет увеличения парадигматических и синтагматиче­ских отношений и связей членов сравнения. По его мысли, расширение парадигматических и синтаг­матических ассоциативных рядов членов сравнений связано с тем обстоятельством, что, во-первых, описываемый предмет характеризуется через множество предметов: во-вторых, именно через ассо­циации объекта с другими предметами выявляются его дополнительные свойства, раскрывающиеся в ходе характеристики его через множество образов, связанных с предметами, дополнительно ассоции­рующихся с основным объектом. В этом случае предмет сравнения один, а образов, характеризую­щих его, множество [6]. Именно множество образов, характеризующих один и тот же предмет, спо­собствуют актуализации большого количества ассоциаций, что расширяет ассоциативное поле срав­нения. Так, например, объект сравнения (тема) «язык» может ассоциироваться со множеством обра­зов: язык острый, как бритва; язык сладкий, как мед; язык горький, как редька; язык острый, как шило; язык острый, как и др., ср.:

В некоторых случаях через один образ характеризуется несколько предметов, поскольку различ­ные предметы могут сближаться между собой благодаря общим, объединяющим их признакам, об­щим для всех них, например:

дерево крепкое, как камень; каменный человек, жестокая, каменная, неумолимая судьба; креп­кий кулак.

В некоторых случаях один и тот же образ, характеризуя различные предметы, выявляет свойст­венные им особые признаки

Один и тот же предмет может быть охарактеризован через посредство разнообразных предметов, ассоциирующихся с этим образом:

В некоторых случаях различные образы, через посредство которых описывается предмет, и сам предмет могут иметь сходные признаки, например: как бархат мягкий ветерок, как бархат мягкая ночь, трава нежная, как шелк, характер мягкий, как шелк, мясо нежное, сочное, мягкое, ср.:

Анализ этих схем и примеров показывает, что имеется 5 типов ассоциаций между членами срав­нения. Если мы обозначим образ как А, предмет как В, признак как С, то их ассоциативные возмож­ности можно обозначить формулой А_п, В_п, С_п. И в этом случае схемы ассоциаций между членами сравнения будут выглядеть следующим образом:

1)       Ап - Сп - В;

2)       А - С - Вп;

3)       А - Сп - В;

4)       Ап - С^п - В^п;

5)       Ап - С - В^п.

Ассоциативный тип сравнений первого типа — это А_п - С_п - В. Значение этого типа в следую­щем: определенное явление или предмет имеют сходство с другими предметами и явлениями, т.е. предмет сравнения по закону изобразительности ассоциируется с десятками предметов и явлений. В результате этого вещи и предметы, которые ассоциировались с темой сравнения, превращаются в его образы, в случае реализации сравнения — в его признаки. Признаки предметов и явлений превраща­ются в признаки сравнений, поэтому один предмет сравнения может ассоциироваться со множеством образов. Таким образом, один предмет сравнения может описываться через множество образов.

Следующая группа ассоциативных представлений — это тип А - С - В_п. Этот ассоциативный тип по своей семантической структуре противопоставлен первому ассоциативному типу. Если сущ­ностью первого ассоциативного типа является то, что один предмет характеризуется через множество образов, то во втором типе десятки предметов и явлений ассоциируются с одним только предметом сравнения, и в этом случае все они реализуют только один признак, на основе чего сближаются предмет и образ сравнения, например, кто уважает мать, того впереди ждет огромное, как гора, счастье. Нежданно-негаданно подвалил подарок, огромный, как гора.

В основе данной ассоциативной группы лежит метафорический перенос. Метафора и сравнение — это близкие понятия, так как оба представляют собой цельную единицу семантического уровня. Так, метафора — это нерасчлененное в семантическом плане единство [7; 34], а сравнение — это членимая конструкция или морфологически членимая структура [7; 34]. На самом деле и сравнение и метафоры можно рассматривать как один семантический комплекс, взаимопереходящий друг в друга. Так, в основе метафор всегда имеется сравнение. Сравнение же, как один из видов обобщения, оста­навливающее внимание на сходных чертах сравниваемых образов, ассоциативно сближается с мета­форой через ассоциации, возникающие между предметом и образом не только в прямом смысле, но и в образном, переосмысленном виде.

Метафорическое словосочетание обладает тремя семантическими компонентами:

1) номинатив­ное значение;

2) производное значение;

3) общий семантический элемент, содержащий субъективную оценку, которую можно назвать стилистическим значением.

Сравнение также содержит три семанти­ческих компонента, которыми являются:

1) значение того, с чем сравнивается предмет;

2) семантика сравниваемого предмета;

3) эмоционально-экспрессивная информация о двух сравниваемых объек­тах, т. е. характерологическое значение.

Таким образом, можно сказать, что сравнение также составляет единое семантическое целое, так как предметно-логическое сообщение, содержащееся в двух первых компонентах сравнения, тесно переплетается с субъективной оценкой предметов и явлений, исходящей от автора. Такое сравнение рождает стилистическую метафору, которая в еще большей степени усиливает семантическую опре­деленность сравнений. Семантическое родство и единая стилистическая направленность сравнений и метафор доказываются тем, что они являются контекстуальными синонимами. Х.Х.Махмудов под­черкивает, что стилистическая синонимичность выступает на уровне речи и всегда обусловлена кон­текстом: «стилистическую синонимичность на уровне речи нельзя смешивать с лексической, морфо­логической, синтаксической синонимичностью, т.е. синонимичностью на уровне языка. Соответст­венно этим двум видам синонимичности и различаем две функции единиц речи и единиц языка: экс­прессивную, обусловленную контекстом автора, и коммуникативную, необусловленную контекстом автора, общенческую, общепринятую синонимику» [8].

Анализ ассоциативно-смысловых контактов двух художественных тропов подтверждает органи­ческую связь между сравнением и метафорой. Ассоциативные представления, вызванные сравнени­ем, развиваются в воображении читателя как бы параллельно с предметом мысли и используются в самых разнообразных целях: сравнения эмоционально насыщают авторскую мысль, служат средст­вом экспрессивности, художественной выразительности. Ассоциативная связь явлений, возникающая при восприятии образного употребления, представляется свободной, менее зависимой от окружаю­щего контекста, так как семантика сравниваемых предметов не меняется, через пояснение одного яв­ления другим при помощи вторичных его признаков конкретно и живописно описываются предмет, качество, действие в том или ином субъективном аспекте.

Несмотря на сохранение основных значений слов, входящих в состав сравнения, оно рассматри­вается нами как семантически целое явление, двуплановое по смыслу, так как при образном воспри­ятии сравнений в воображении возникают два плана представлений, которые, совмещая норматив­ную семантику сравниваемых слов с дополнительным сведением, выполняют характеристическую функцию, служат средством эмоционального отзыва о предмете, лице, явлении.

В широком контексте, раскрывающем потенциальные коммуникативно-экспрессивные возмож­ности слова, происходят семантические сдвиги, так как субъект сравнения, приписывая себе вторич­ные приметы сравниваемого объекта, может существенно изменить свой смысловой объем, приобре­тая качество обозначаемого им понятия.

Метафора семантически богаче и выразительнее сравнения, так как ассоциативные связи ее расширяются в контексте, что обусловливается пересечением нескольких смысловых линий в одном слове или словосочетании. Реализация такой метафоры возможна в контексте только при наличии предшествующего сравнения, подготавливающего появление метафоры, с которой оно семантически и стилистически контактирует. Примечательно, что в необычном контексте, т.е. на уровне речи, нор­мативная семантика слова как бы затушевывается, отходит на второй план, уступая место образному представлению, которое опирается на отдельные признаки прямого значения слова.

Следовательно, художественные тропы (сравнение и метафора), имея общие психологические истоки, т. е. вызывая в сознании читателя одинаковую цепь ассоциаций, приписывая признаки одного явления другому на основе их сходства, выражают индивидуальную авторскую оценку, сообщают при творческом восприятии читающим добавочную эмоциональную информацию. На основании су­ществующей тесной взаимосвязи между ними в творческом контексте можно объединить их в один семантический комплекс, который способствует реализации намерений художника: субъективное освещение литературного образа через призму авторского отношения. Сравнение и метафора содержат общие структурные компоненты, идентичные в контексте по семантико-стилистическим функциям, их можно считать стилистическими, контекстуальными синонимами.