Религиоведение

В статье особый акцент сделан на анализе противоречивых проб­ лем, связанных с возвращением казахов к своим этнорелигиозным истокам. Кроме того, рассматривается работа общественных и госу­ дарственных органов по делам религии по нейтрализации активной деятельности деструктивных религиозных организаций, действую­ щих в Казахстане, а также положительные результаты их работы, направленные на преодоление и решение религиозных рисков в об­ ществе с позиции международной, региональной и национальной безопасности.
, 2015

Темa тoлеpaнтнocти нapoдoв тюpкcкoгo  миpa, кoтopaя cвязaнa c диaлoгoм культуp,  цивилизaций, cущеcтвoвaвших c незaпaмят­ ных вpемен нa пpocтopaх Евpaзии, являетcя в нaше вpемя вaжнoй, и тpебующей глубoкoгo изучения иccледoвaтелями. Aктуaльнocть дaннoгo вoпpoca пpoдиктoвaна тем, чтo в миpе и в oтдельных pегиoнaх миpa лoкaльные вoйны и кoнфликты дo cих пop пpoиcхoдят нa межнaциoнaльнoй и межpелигиoзнoй пoчве. Ocoбеннo, нa нaш взгляд, вoпpocы, cвязaнные c тoлеpaнтнocтью вcегo oбщеcтвa и ее иcтoкaми, вaжны для мнoгoнaциoнaльных гocудapcтв, где cпoкoйcтвие вcех гpaждaн не мoжет быть дocтигнутo без межнaциoнaльнoгo и межкoнфеccиoнaльнoгo миpa и coглacия.
, 2015

В статье дается общий обзор, касающийся положения мусульман в странах «первого эшелона исламизации» внутри Евросоюза. Источ­ ники, на которые базируется статья – это серия отчетов Фонда Со­ роса и ряд актуальных исследований по демографии, рынку труда, рынку жилья, сфере образования, масс­медиа и др. Все это позво­ ляет составить общее представление о положении и перспективах мусульман в наиболее исламизированных странах ЕС.
, 2015
Молодежь и религия

Статья исследует причину ухода молодых людей в религию, а также такое явление, как идентификация. Отношение современной молодежи к религии рассматривается как уровень знания содержа­ ния религии и степень ее личностного принятия. В статье раскры­ вается процесс корреляции общечеловеческого и частного в рели­ гии. Описаны результаты эмпирического исследования, позволившие установить, что, несмотря на рост религиозности, у молодых людей наблюдается стихийный характер приобщения к ее обрядам, а так­ же несформированность представлений о религиозной вере, изме­ нения этноконфессионального баланса, социально­экономических трудностей вызывают уход в религию не только молодых людей,  но и зрелых.
, 2015

Статья посвящена становлению и развитию политики религиоз­ ной толерантности и фактора толерантного взаимодействия в сов­ ременном обществе и культуре. В статье раскрыты причины возрос­ шего влияния религии в современном обществе, показаны условия формирования факторов религиозной толерантности, раскрыта эволюция оценки толерантного поведения и общения в обществе и религиозной среде, уточнены некоторые закономерности возросше­ го влияния религиозной толерантности в современных социальных структурах  и  институтах общества.
, 2015

Республика Казахстан является поликонфессиональной страной, межконфессиональное согласие один из важных факторов сохранения политической стабильности нашего общества. Согласно Конституции, Республика Казахстан – светское государство, где религиозные организации отделены от государства. Современная религиозная ситуация в стране обуславливает необходимость повышения внимания государства и общества к новым реалиям в религиозной сфере. Рост религиозности населения – свершившийся факт, который был связан с крахом прежней идеологической системы. Религия стала играть более существенную роль в общественной жизни страны. В мире живет более 1,2 миллиарда человек, исповедующих Ислам. Мусульманские общины находятся более чем в ста двадцати странах. Ислам, возникнув, как религиозная система зарождающегося феодального общества, нес на себе отпечаток той социально-этнической среды, в которой начал функционировать. На современном этапе мы можем говорить о своеобразной «этнизации ислама». С одной стороны ислам впитал в себя племенные верования и культы, этнические традиции тюркских народов, с другой наложил отпечаток на все сферы их жизнедеятельности, предоставив им свои социально-экономические, политические, нравственные принципы, догмы, праздники и обряды, т. е. «исламизировал» этническую тюркскую общность На закрытии 1-го съезда мировых и традиционных религий в г. Астане в 2003 г. президент Казахстана Н. Назарбаев сказал: «Бог один, но дороги к нему разные. Многообразие – не есть недостаток, а наоборот, – неоценимый дар Божий, благодаря которому происходит взаимообогащение и развитие. Каждый народ обладает неповторимыми, присущими только ему традициями, историей, складом мышления». В настоящее время в республике возросло количество мусульман, многовекторная политика нашего государства предполагает и развитие исламского вектора во всех областях жизни. В 2011 году Казахстан будет председательствовать в одном из авторитетных объединений – Организации исламская конференция. Актуальность предложенной темы в связи с вышеизложенным не вызывает сомнений.Сегодня многие казахстанцы, прежде всего казахский народ, представители различных слоев общества, начиная с рядовых граждан и кончая бизнес-элитой, начинают обращаться к исламу. Этот процесс наблюдается повсеместно, причиной тому является поиск своих корней, народу надоели всякого рода концепции, западные идеологии, модные теории, которыми их закармливают СМИ, разумные люди ищут истину. Если обратиться к историческим корням, то следует отметить, что ислам укрепился в Казахстане как последняя религия, неспроста, ее основой стало Тенгрианство.
, 2011

Предметом данной статьи является возможность рассмотрения в качестве инструментов воздействия PR-технологий на формирование межконфессионального согласия, терпимости и взаимного уважения между мировыми и традиционными религиями, представителями наций и народностей.
, 2010

В данной статье дан анализ сущности проявления религиозного экстремизма в Казахстане и показаны некоторые пути ее преодоления.
, 2012

В статье автор рассматривает религиозные аспекты экстермизма и терроризма в Казахстане и дает этому процессу анализ.
, 2013

В последнее время казахстанские, российские и западные политологи, религиоведы всё чаще обраща­ются к теме религиозного экстремизма, одной из самых сложных проблем современной действительности.  
, 2013