Проблемы внебрачной рождаемости в Казахстане

Известно, что к числу замалчиваемых об­щественностью проблем относится проявление новых форм репродуктивно-матримониального поведения женщин, нередко завершающегося внебрачной рождаемостью, которая не только в нашей республике, но и далеко за ее пределами имеет тенденцию к распространению. Сложив­шийся репродуктивно-матримониальный сте­реотип напрямую связан с социальными, куль­турными, экономическими, политическими реа­лиями, в том числе состоянием и наличием у женщин проблем при реализации репродук­тивных прав. Поэтому оценка ситуации либо благоприятной, либо проблемной при реали­зации имеющихся потребностей в детях, может напрямую отразиться на конечных результатах репродуктивного поведения. Возрастание доли младенцев, рожденных матерями вне юриди­чески оформленного брака, связано не с факти­ческой внебрачной репродуктивной активностью, но и с увеличением числа гражданских браков, которые стали обычным явлением в Казахстане.

Появление такого вида рождаемости объяс­няется, во-первых, ростом экономической само­стоятельности ряда категорий женщин, а также распространением идеи интернальности - опоры на собственные силы. Они все в большей сте­пени перестают зависеть от мужчин и могут содержать себя и ребенка, что относится, в пер­вую очередь, к высокообразованным и нацелен­ным на профессиональную карьеру женщинам, которые могут родить «ребенка для себя». Во-вторых, в силу переживаемых страной переход­ных рыночных отношений, скрытой безрабо­тицы, определенная часть мужчин брачного возраста из числа молодого и среднего поколе­ний вынуждены в поисках работы уезжать в другие регионы и крупные города. А это при­водит к дефициту мужчин брачного возраста и к их оседанию в других местах, что, в свою очередь, косвенно способствует внебрачной рож-демости среди незначительной части женщин или матерей-одиночек. В-третьих, в эту катего­рию попадают дети, рожденные в гражданских или альтернативных браках, юридически не оформленных и не зарегистрированных в госу­дарственных органах ЗАГСа. Сюда же можно отнести случаи, когда ребенок рождается к мо­менту распада не зарегистрированного брака, который произошел до рождения младенца. Очевидно, что на это явление в целом и на каж­дую его составляющую оказывают влияние правовые нормы, меры социальной и демогра­фической политики нашей республики. Гораздо реже рассматриваемая проблема встречается при овдовении женщины, ожидающей ребенка.

В условиях рыночной экономики, одновре­менно с ростом женской занятости и само­достаточности происходит постепенное изме­нение общественного сознания в либерализа­ции отношения к ребенку, рожденному вне брака, и к его матери. Если раньше такое тер­пимое отношение к внебрачной рождемости было характерно большей частью для предста­вителей европейских этносов, главным образом, восточнославянских, теперь оно встречается среди казахов и других представителей тюрк­ских этносов. Естественно, такие тенденции более заметны в городах, нежели в сельской местности (см. таблицу 1).

Различия между городом и селом отражают, по-видимому, изменения в социальном кон­троле над поведением людей в городах и селах, равно как и различия в активности судебных органов и самих городских и сельских жителей по поводу установления отцовства. Можно пред­положить, что среди сельских жителей наме­чается отход от традиционного, более жесткого отношения к вопросу о признании отцовства. В то же время городах, особенно с полиэтни­ческим составом населения, получают опреде­ленное общественное признание неоформлен­ные брачные союзы, в которых рождаются дети, регистрируемые по совместному заявлению роди­телей.

И если рождение ребенка вне брака пока еще не стало общественной нормой в Респуб­лике Казахстан, данное явление среди предста­вителей европейских этносов, частично среди городских казахов, уже не рассматривается ни как греховное, ни как социальная проблема. Исключение составляет лишь одна компонента внебрачной рождаемости - беременность под­ростков.

Доля внебрачных детей, родившихся у женщин, не состоявших в зарегистрированном браке (в % к общему числу) [1-4]

Неприемлемое отношение общества, равно как и родителей, близких молодой женщины к таким нежелательным случаям вынуждает «сильный пол» пойти на официальное заключе­ние брака. Хотя и нет официальной статистики, однако в республике одна треть невест, выходя замуж, уже ожидает ребенка. Если взять сель­скую местность, то таких примеров еще боль­ше, но они не регистрируются. Нередко легко­мысленные, еще не оформившиеся отношения переходят в форму супружеских, которые мож­но выразить фразой: «раз она забеременела, то должен непременно на ней жениться», т.е. добрачная беременность напрямую «стимули­рует» свадьбу. Определенная часть молодежи вынуждена регистрировать брак, исходя из такой ситуации. В большинстве случаев эти скороспелые и необдуманные «союзы» завер­шаются крахом семейных уз. По нашим дан­ным, в течение полугода после свадьбы рож­дается первенец у более половины разводя­щихся по сравнению со стабильными брач­ными парами. Причинами дестабилизации та­ких семей являются:

1) недостаточная подготовленность моло­дежи к семейной жизни, так как из естествен­ного процесса возникновения взаимоотноше­ний будущих супругов выпадает период уха­живания и адаптации - обязательной стадии освоения будущих моделей супружеских ролей. Это приводит к тому, что молодые супруги, толком не освоившись, сразу переходят на сле­дующий этап, связанный с рождением ребенка, что чревато серьезными последствиями. По­этому в таких случаях обручение и свадьба не означают начало нового этапа, а всего лишь юридически закрепляют де-факто «вынужден­ные» и «поспешные» браки, основной причи­ной оформления которых является перспектива появления на свет младенца.

Все это может привести к тому, что кризис в семейных отношениях может проявляться не только после регистрации брака, но и до него. Для многих молодых людей регистрация брака является в какой-то степени вынужденной, число таких браков сейчас составляет больше половины. В такой ситуации жених, опасаясь последствий, ведет свою суженую в ЗАГС. Естественно, в таких союзах вероятность раз­вода выше;

2) рождение ребенка резко обостряет эко­номические проблемы супругов, вызывая частые конфликты, напряженность супружеских взаимо­отношений и способствует принятию решения о разводе [5-6].

Как правило, значительная часть внебрач­ных детей рождается или у самой молодой воз­растной группы матерей - до 20 лет, или в самых старших возрастных группах - после 35 лет, особенно после 40 лет. Если учитывать то обстоятельство, что рождаемость у женщин старших возрастов имеет низкий показатель, то в общей доле младенцев, рожденных вне заре­гистрированного брака, высока значимость мо­лодых матерей.

В Казахстане, как и в других странах ближ­него и дальнего зарубежья, особенно западных, становятся вполне естественными добрачные и внебрачные сексуальные отношения молодежи, которые напрямую способствуют не только вне­брачным рождениям или отказу от рожденных детей, но и значительному росту числа абортов, т. е. к целому комплексу крайне негативных последствий для личности, семьи, государства, общества в целом.

Статистические материалы свидетельствуют, что количество внебрачных зачатий превосхо­дит показатели внебрачных рождений. И это несмотря на то, что определенная их часть за­вершается абортом, доля которого в республике достаточно значительна. Например, в 1999 году в Казахстане было осуществлено 138,2 тыс. абортов, в 2010 году данная цифра достигла 106,1 тыс. Отметим также и то, что в 2010 году большинство искусственного прерывания бере­менности в республике пришлось на 19-34-летних женщин - 75,3%, а на 15-18-летних -3,1%. Указанные выше показатели высоки в по­лиэтнических северных, центральных и восточ­ных областях, где на 1 000 женщин в возрасте 15-49 лет было зарегистрировано от 23,1 (Пав­лодарская область) до 41,3% абортов (Акмо­линская область), низкие были зафиксированы в западных и южных областях с преобладанием коренного казахского населения. Противозача­точными средствами во всех регионах пользо­вались лишь 38,2% женщин репродуктивного возраста, большинство из которых проживали в городах [7, с.47].

Остальная часть внебрачных рождений «ле­гализуется» будущими супругами между зача­тием и рождением младенца. И лишь от 15 до 30% таких зачатий в республике заканчивается рождением ребенка вне юридически оформлен­ного брака.

Тем не менее, большинство проживающих в сельской местности казахов, не одобряют та­кую «нетрадиционную» форму появления ре­бенка на свет (см. таблицу 2). Например, в Тур­кестанском районе Южно-Казахстанской об­ласти, где подавляющее большинство населе­ния составляют казахи и узбеки, на него ориен­тированы 71,8 и 74,4% опрошенных казахов и узбеков; настроены лояльно соответственно 12,4-10,0%; считают вполне допустимым 3,6­2,4%. Как видно из таблицы, среди жителей г. Туркестана отношение к этому щепетильному вопросу несколько лояльнее. Жители Меркен-ского района Жамбылской области из числа ка­захов и турков также настроены отрицательно к внебрачной беременности и рождаемости, остальные показатели у них также совпадают с данными по Туркестанскому району. Еще боль­шую толерантность по данной проблеме про­явили русские респонденты, среди которых отрицательное отношение к этому вопросу высказало лишь 23,8 и 32,8% респондентов г. Туркестана и Меркенского района.

В полиэтническом Енбекшиказахском районе Алматинской области мы наблюдаем ту же закономерность, как и в предыдущих областях (см. таблицу 3). Здесь лишь половина опро­шенных казахов настроены отрицательно, еще больше уйгуры. В то время как 65,5% русских и 58,9% немцев с пониманием отнеслись к этому неоднозначному вопросу.

Схожие ответы получены нами в ходе опроса населения южной столицы. 63,7% казахских и 70,1% русских респондентов этого крупней­шего мегаполиса нашей республики высказа­лись за частичное и вполне допустимое отно­шение к рождению младенцев вне брака. Здесь, равно как и в других городах как нашей рес­публики, так и далеко за ее пределами, отли­чающихся полиэтническим составом населения считается, что такие случаи являются личным делом того или иного индивида, их родителей и близких. Такую же терпимость они проявляют и к разведенным супругам.

Здесь существуют и другие проблемные вопросы. В печати все чаще обращаются к этой теме, так как в деле охраны материнства и детства не все еще благополучно, особенно в отношении матерей-одиночек.

Не выполняются постановления и поло­жения высших органов по данным воп­росам. Так, все еще имеют место случаи невы­платы некоторых видов пособий матерям, бюрократизм, волокиты и грубости в обраще­нии с ними при решении порой простейших вопросов.

Если перейти к рассмотрению проблемы в разрезе регионов и областей Республики Казах­стан (см. таблицу 4), то мы наблюдаем следую­щую картину. Рост числа и доли внебрачных рождений у женщин, не состоявших в браке, заметно выше в областях с полиэтническим населением, как например, в Костанайской, Северо-Казахстанской, Павлодарской, Акмо­линской, Алматинской и Карагандинской об­ластях. Именно в вышеуказанных областях за­регистрирована значительная доля детей, рож­денных матерями-одиночками моложе 20 лет. Рассматриваемый показатель в два разе реже в моноэтнических областях, где преобладают ка­захи - Мангистауской, Атырауской, Кызылор-динской, Актюбинской и Южно-Казахстан­ской.

Таким образом, в проблеме внебрачной рож-деамости переплелись как объективные, так и субъективные факторы, в них заметны как тра­диционные, так и современные реалии нашей жизни. Их решение, пути преодоления напря­мую взаимосвязаны с благополучием или проб­лемами института семьи и брака, общества и государства. Внебрачные рождения, изначаль­но приводящие к неполному типу семьи, харак­терны в основном для городских жителей, в меньшей степени для сельских. В них ребенок с самого рождения воспитывается только ма­терью, в лучшем случае с ее родителями. Если они раньше встречались преимущественно среди европейских этносов, то в последние десяти­летия получили распространение и среди тюрк­ских этносов, включая коренное казахское на­селение. Их появлению также способствуют не изжитые еще обычаи многоженства, сущест­вующие в замаскированном виде в ряде го­родов или в крупных населенных пунктах рес­публики. Как правило, об этом знают или дога­дываются законные жены, близкие родствен­ники, коллеги по работе, общественность, кото­рые не всегда могут воспротивиться этому, и вынуждены смириться с таким положением.

Несмотря на то, что рождаемость вне заре­гистрированного брака в Казахстане отличается от развитых стран Европы и Америки пока еще меньшей распространенностью, однако имеет достаточный удельный вес в демографических показателях республики. Во-вторых, внебрач­ная рождаемость в Казахстане наиболее высока в самых молодых возрастных группах женщин, рождение детей у которых является следствием очень ранних и часто нежеланных беремен­ностей. В-третьих, на фоне общего сокращения рождаемости происходит четкая тенденция уве­личения числа внебрачных рождений в город­ской местности, приводящая к созданию непол­ных семей.

Рассмотренный материал показывает всю сложность и неоднозначность различных проб­лем, с которыми ежедневно и постоянно стал­киваются матери-одиночки. Эти трудности еще более усугубляются переходными рыночными отношениями, инфляцией, скрытой безработи­цей, решение которых не по «плечу» даже пол­ным семьям. Поэтому общественность, государ­ство в лице своих административных, социаль­ных и иных исполнителей, ведомств должно ока­зывать всемерную помощь неполным семьям, чтобы они постоянно чувствовали, что их проб­лемы решаемы и они не безразличны для нашего общества.

Литература

1. Статистический ежегодник Казахстана (1994-1997): Стат. сборник.- Алматы: Агентство РК по статистике, 1998. - С. 48.
2. Статистический ежегодник Казахстана 2000: Стат. сборник. - Алматы: Агентство РК по статистике, 2000. - С. 20.
3. Статистический ежегодник Казахстана 2005: Стат. сборник. - Алматы: Агентство РК по статистике, 2005. - С. 22.
4. Демографический ежегодник Казахстана 2005: Стат. сборник. - Алматы: Агентство РК по статистике, 2005. - С. 22-23,39, 42.
5. Иванова Е.К., Михеева А.Р. Внебрачное материнство в России // СоцИс: Социальное исследование. - М., 1999. - №6. -С. 72-76.
6. Женщины и мужчины Казахстана. 2006-2010. Стат. сборник. - Астана: Казстатинформ, 2011. - 116 с.
7. Этносоциологические материалы, собранные сотрудниками кафедры археологии и этнологии исторического факультета КазНУ имени аль-Фараби, а также Центра археологии и этнологии МКТУ имени Х.А.Ясауи в 1998 году в г. Туркестане по теме «Этнические и этнокультурные процессы в современном Туркестане».
8. Этносоциологические материалы, собранные сотрудниками отдела этнографии Института истории и этнографии имени Ч.Ч.Валиханова АН Казахстана в 1989-1990 гг. по теме «Этнические аспекты культуры народов Казахстана» в г.Алматы, Енбекшиказахском районе Алматинской области и в Меркенском районе Жамбылской области.