Этнос

Статья посвящена анализу становления и развития межэтнической толерантности как фактора нацио­нального единства и общественного согласия в Республике Казахстан. Анализ данного вопроса позво­лил установить теоретико-правовые основы модели межэтнической толерантности в современном ка­захстанском обществе. Показана роль Ассамблеи народа Казахстана как института достижения межэтнического и межконфессионального согласия. Ассамблея народа Казахстана — инструмент гражданской интеграции населения с целью сохранения, укрепления национального единства, толе­рантности и межконфессионального согласия.
2014

В Суверенном Казахстане сегодня очень актуальными являются этнополитические, этнокультурные процессы. В Казахстане существуют все предпосылки для превращения этнокультурного многообразия страны в позитивный фактор общественного развития, поскольку представители всех наций осознают себя созидателями новой культурной общности - казахстанского народа. Казахстан - социально дифференцированное полиэтническое сооб­щество, где для субьектов характерно наличие разных интересов и разная степень их куль­турной и политической активности
2010
Теги: Этнос

Последние десять лет казахстанское общество переживает процесс трансформации, изменения своей социальной природы путем разрушения старых и создания новых социальных структур и институ­тов. Меняются формы и отношения собственности, формы политической власти и управления, система правосудия, строй и уклад жизни. Процесс трансформации казахстанского общества представляет собой множество сложно переплетающихся экономических, политических и социокультурных процессов. Одни из наиболее часто об­суждаемых в связи с этим вопросов — куда идет казахстанское общество, во что превращается старая система и какой будет этнокультурная политика.
2010

В Казахстане в ХХ веке сформировалось полиэтническое общество, в результате репрес­сий 30-х - начала 50-х годов, депортаций, спец­переселений, эвакуации в годы Великой Оте­чественной войны, проведения кампании по освоению целинных и залежных земель сформи­ровался многонациональный состав населения. Это во многом определило линию демографии-ческого развития республики во второй поло­вине ХХ века. Этнодемографические процессы в Казахстане отличались, прежде всего, тем, что в республике сложилась достаточно уникальная этноструктура, характеризующаяся высокой полиэтничностью. Безусловно, наиболее высо­кой численностью отличались казахи и русские, но так же была высока доля других этносов -украинцев, немцев, уйгуров, узбеков, татар, корейцев.
2011

За многие десятилетия межнационального сожительства народы бывшего Советского Союза в значительной степени перемешались, рассеялись, поселились по разным регионам и республикам. Наряду с компактно проживающими в том или ином регионе национальным большинством появи­лись и национальные меньшинства. Их социальное положение, их права, доступ к материальным и культурным благам существенно отличались от положения национального большинства.
2004

Специфика Казахстана определяется полиэтническим и многоконфессиональным составом населения. В условиях многообразия культур в республике назрела необходимость разработки официальной политики государства в сфере межэтнических отношений, которая, в первую очередь, служит целям сохранения самобытности различных культур, их развитию и взаимодействию между ними в интересах общенационального единства.
2011

В статье рассмотрены семантическое и стилистическое своеобразие казахского языка, обусловленное этническими особенностями, и возможности передачи его на русский язык. Такими особенностями в казахском языке в полной мере отличаются «шешендік сөздер» — красноречивые слова, характерные для речи биев-ораторов. Своеобразной этносемантической особенностью обладают сложные абст­рактные имена существительные типа «сана-сезім». При переводе названных особенностей необхо­дим подбор определенных грамматических форм, использование возможностей синонимического ря­да.
2013

В статье раскрывается ментальность как интерпретация мира. Выявляется связь языковой ментальности и менталитета, также дается описание соотношения языка и ментальности с точки зрения разных исследователей. В лингвистических исследованиях чаще всего язык и менталитет отождествляют и обосновывают приоритет языковой ментальности, поэтому возникает необходимость сосредоточить внимание на изучении соотношения и способов взаимодействия ментальностей отдельных групп в пределах определенного социума. Национальный характер является частью менталитета и должен быть всесторонне описан экспериментальным исследованием путем сравнения содержания указанных выше феноменов у представителей разных культур.
2011

В статье проанализированы произведения Л.Н.Гумилева, посвященные изучению социально-поли­тической истории и взаимоотношениям Золотой Орды и русских княжеств в период XIII-XV вв. Показано, что Л.Н.Гумилев, используя теорию пассионарности, рассматривает с новых позиций исто­рию взаимоотношений русских княжеств с Золотой Ордой в данный период, положительно оценивая политические, культурные и экономические связи обоих государств, опровергая бытовавшее мнение в советской и отечественной историографии о «монголо-татарском иге» на Руси. Отмечено, что Л.Н.Гумилев отводит определенную роль Золотой Орде в становлении Московского княжества как центра объединения всей Северо-Восточной Руси.
2012

Литература и искусство Азербайджана — самая благодатная почва для культивирования само­бытности этнической культуры. Азербайджанская литература на протяжении многих веков была представлена лишь поэзией. Это означает, что все время шел поиск художественного воплощения самых насущных проблем бытия, который получил завершение в деятельности корифеев истории мировой литературы — Низами и Физули. Лишь начиная с XVIII в. азербайджанские писатели нача­ли обращаться к прозе. Устное народное творчество было представлено такими прозаическими жан­рами, как сказки и мифы, но по своей сжатости, афористичности и глубокому смыслу они могли по­спорить со многими жанрами поэтического творчества. Героические образы в дастанах «Кёроглу», «Китаби-деде-Коркут» и др. являются архетипичными для азербайджанского народа. Так, Гыр-ат и Дур-ат представляются как противостояние огня и воды, золота и серебра, а сам Кёроглу — сын огня и т.д. Эти представления составляют одну из основ этнической идентификации и менталитета азер­байджанского народа. 
2011

Известно, что казахский народ исторически состоял из крупных этносов и суперэтносов — жузов. Эти племена и роды занимали огромную территорию — примерно равную пяти Франциям или шести Германиям. Это территория современного Казахстана. Также известно, что казахи-номады жи­ли и кочевали на более обширной территории — от Алтая до Днепра и от Сибири до Центральной Азии. Но не в том суть вопроса. Проблема состоит в том, что, несмотря на разнообразие родоплемен­ного состава населения и обширность территории, ими населяемой, народ наш удивительным обра­зом является единым и целостным по языку и ментальности и особенно духовной жизни, проявляю­щейся в народной философии, фольклоре и разных формах песенно-музыкального творчества. 
2010

В условиях роста национального самосознания, приведшего прежде всего к отторжению и разрушению тех надэтнических ценностей и установок, которые так или иначе объединяли народы бывшего СССР, на первый план в национальном сознании выступает вполне объективная потребность поиска собственной идентичности.
2006