Кочевое государство

Формы права собственности в кочевом обществе казахов. К началу 50-ых гг. XX века среди исследователей еще не установилось единого мнения по вопросу о характере, формах и праве феодальной собственности в Казахстане. В основном существовало два различных мнения по этому вопросу.
, 2010

Многих выдающиеся люди, анализирующие причины современного системного кризиса современности, приходят к выводам, суть которого состоит в том, начало этого кризиса лежит в прошлом
, 2016

Война на всем протяжении истории являлась одним из важнейших направлений человеческой деятельности, а военное дело стало неотъемлемой частью культуры, зачастую даже определяя основные векторы ее развития.
, 2016

В статье автором проведен анализ эволюционного процесса развития политической власти кочевников.
, 2014

Авторы данной статьи рассматривают социальную стратификацию кыргызского традиционного общества. Отмечают, что на характер социальной стратификации влиял кочевой образ жизни и присущая номадической цивилизации общинная психология, коллективизм, родовая собственность на землю
, 2015

В данной статье рассмотрены проблемы исторического присоединения казахской степи к России. Автор статьи подвергает сомнению процесс присоединения казахских земель к России на добровольном начале
, 2017

Проведен анализ результатов научных исследований об исторических путях формирования казахстанской государственности. Процесс формирования казахстанской государственности
, 2015

На основе анализа многочисленных архивных документов (XIX-начала XX вв.) в статье – выдвинута основная исследовательская гипотеза, согласно которой – в колониальный период традиционное кочевое  казахское общество подвергается существенной трансформации.
, 2017

В данной статье рассматривается вопрос рационального интегрирования хозяйственной деятельности автохтонного населения в его экологическое окружение. Выдвинутая и осознанная во второй половине 80-х годов XX века идея об устойчивом развитии, при котором удовлетворение потребностей настоящего времени, не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности, не нова. По-мнению автора, этот принцип – устойчивости развития – получил реализацию в более раннее время, в традиционных обществах земледельцев, скотоводов – кочевников и  у горняков, у которых горный промысел стал народным. Автохтонное население, проживая в определенной природной среде длительное время, адаптировалось к ней. Кроме того его благополучие и хозяйственная деятельность полностью зависела от состояния природной среды и ее способности к восстановлению ресурсов.
, 2015
Религиозная политика российской империи в кочевом обществе

Религиозная образованность у казахов пользовалась уважением, но число культовых сооружений в Казахстане было не велико, и их организация в подавляющем большинстве случаев, была связана с деятельностью татарского (Северо-западные регионы) и центрально-азиатские (на юге) духовенства. Специфика хозяйственно-культурного типа у казахов не могла способствовать строительству культовых сооружений, как это имело место у других оседло-земледельческих народов. Отмечалось неравномерность распространения мечетей на территории Казахстана к югу их число увеличивается, а к северу уменьшалось, что объяснялось близостью южных земледельческих районов и среднеазиатским религиозным центрам.
, 2011