Постмодернизм

На рубеже ХХ – ХХI веков интертекстуальность стала важнейшим качеством словесного творчества и искусства в целом, что сделало ее предметом острых научных дискуссий
2013

В основу предложенного дискурса автор помещает суждение о том, что явление жанрового смешивания как один из элементов концепции постмодернизма не должно рассматриваться как отступление от литературной нормы в художественном произведении
2017

Проблема соотношения текста и смысла, если только под текстом иметь в виду вербальную форму передачи информации и определенных настроений, пожалуй, древнее не только письменной, но и устной речи
2018

В XX веке постепенно наблюдается процесс интернационализации «английской литературы», сопровождающийся дифференциацией и одновременно унификацией традиционных жанров
2011

В статье рассматриваются фундаментальные проблемы теоретических  предпосылок  мультикультурализма. Особое внимание авторами уделяется тем его аспектам, которые вытекают из нетривиального понимания философии истории постмодернистами
2014

Работа конференции была открыта докладом профессора кафедры философии и теории культу­ры КарГУ им. Е.А.Букетова доктора философских наук Б.Е.Колумбаева, который предложил обра­тить внимание на роль и значение постмодернизма как новой попытки человеческой культуры пре­одолеть ограниченность эпистемологического опыта отношения к миру. Речь идет о пересмотре кар­динальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир, либеральными ценно­стями как эталоном социально-политического обустройства, экономической задачей неуклонного прироста материальных благ. При этом выступающий не только обозначил свои теоретические при­оритеты в философском дискурсе, но и предложил отказаться в практике преподавания философии от «тотализующих моделей», пересмотреть позиции субъекта как центра и источника системы пред­ставлений.
2014

Постмодернизм во многом стал реакцией интеллектуалов на идеологию Просвещения, поэтому его часто называют идеологией постпросвещения. На смену классическому типу рациональности с ее всеупорядочивающим детерминизмом, преклонением перед Разумом с большой буквы приходит постмодернистская раскованность, радикальная гетерогенность, непрерывная дифференциация, отрицание вся­кой упорядоченности и определенности формы.
2010

Постмодернистские тенденции, наиболее наглядно выраженные в форме актуального искусства, явились одним из средств по модернизации художественного пространства Казахстана в период глобальных перемен. В статье рассматриваются вопросы становления и пути его развития в контексте времени.
2010

Весьма важным признаком секуляризации внутри самой религии является отказ от осно­вополагающих догматов традиционных рели­гии, в особенности христианства, в различных псевдохристианских течениях. Данный процесс был своеобразной попыткой адаптировать цен­ности традиционной религии, в частности, христианства реалиям модернизирующего об­щества, а теперь уже и общества постмодерна.
2010

Во времена существования транснацио­нальных и интренациональных государств в связи с явлениями полиэтничности и разнообразия культур возникла проблема сосуществавания, некого симбиоза, совершенно отличных друг от друга общностей, которая вплотную связана с проблемой идентичности, охватывающей вопросы определения понятий «этнос», «народ», универсальности и уникаль­ности культуры, а также понятий ассимиляции и динстинктивности.
2011

В статье поднимаются проблемы методологии антропологии, направленность дискурса о человеке, самопонимание человека, проблематика трансцендентального. Дискурс осознается как осо­бый феномен, как сложное, системное образование, как многоаспектная и многоуровневая сущность. В современную эпоху формируются дискурсы социальных институтов, или институциональные дис­курсы (научный, педагогический, религиозный, художественно-эстетический, юридический, полити­ческий, массмедийный и т.п.), объективирующие в совокупности порождаемых и транслируемых ими текстов, определенный тип сознания, обозначенный или обобщенный в социальной цели института и, соответственно, в корневом опорном, базовом, ключевом концепте дискурса.
2012